第340章（1 / 7）
老头儿看了看我，“你怎么知道？”
“我查到的，我还知道，你们那些祖先，和古蜀冉族之间的那些恩怨是非…”
“这些你都知道，那我讲起来就容易多了…”
他们杨家人的祖先，当年被高启恩从四川带过来以后，定居在了现在的，小晴家所在的那地方。如此一来，原本的名门望族，彻底衰落了。高启恩临走的时候，传给他们一些风水术，使他们得以帮人相地观宅糊口度日。当时那个杨家族长意识到，这样躲着不是办法，终归有一天，那些冉民还会找过来，为主的，还是要找到冉族的那个什么圣物，才能免去劫难。那东西被人从杨显圣的墓里给盗走，下落不明。族长认为，要找的话，还是得去四川找…当那些隐居在北纬三十度的冉族人的族长，一批又一批的派人寻找那圣物青铜人时，杨家人的族长也派了人，偷偷回四川寻找。只是，杨家族长没有冉族族长的那种权威…
杨家家族没落以后，族长的威望一天不如一天，族人渐渐的不再听从他的吩咐，到了最后，族长仅能使唤动自己人了，他只能让自己的儿子去找那什么青铜人。最后，找青铜人就像守墓一样，成了族长后代一脉单传的一项任务…就这样，很多年过去了，一直传到了小晴的太爷爷，如果往下再传的话，就是小晴的爷爷，但没有再传…
小晴爷爷名叫杨念东，虽然同是‘念’字辈，但杨念东和这个驼背老头儿杨念民，血缘上隔很远。从四川搬来这么多年，经历了各种天灾人祸，饥荒战乱，杨家人死的死逃的逃，剩余的还住在那县城的人，彼此都很和睦，而且很团结。解放前兵荒马乱那时候，杨家人除了给人看风水以外，还做一些生意，在当地算是都比较富裕的。这驼背老头儿杨念民的母亲死的早，父亲有一次出远门贩卖布匹，遭遇到土匪，被杀了。成了孤儿以后，杨念民便跟着杨念东的父亲，也就是小晴的太爷爷，给人相地观宅看风水，糊口度日。自然，有时也跟他去四川…
小晴的太爷爷去四川，不是去找什么冉族圣物，封建社会灭亡以后，人的思想已经不再那么老套跟古板了。这么多年，这么多代都没找到那东西，小晴太爷爷早已不当回事，他之所以去四川，是为了倒腾茶叶。四川剩产茶叶，把四川的茶砖运到北方来卖，利润相当可观。当然，身处乱世，来回数千里，风险也是挺大的。所以，他常带这个杨念民随他一起去。可是，赚到的钱，他却没有分给杨念民，一直把他当作是个小辈下人使唤。导致杨念民积怨成恨，最终，多年以后把他给活埋了…
关于他们杨家祖先当年跟冉族恩怨是非的那些往事，杨念民都是听小晴的太爷爷讲的。他以前只知道，小晴太爷爷这一支杨家人，受祖先遗命找什么圣物，具体怎么回事，他就不清楚了…
有时候，老天很会捉弄人，当你拼命想要得到一样东西的时候，就是得不到，后面你不想得到了，那东西却自己找上你了。小晴太爷爷万万都没想到，自己祖先这么些代都没找到的东西，居然被自己给找到了…那是那年夏天的一天，杨念民跟随小晴太爷爷去川西贩茶叶，半道上，天降大雨，两人好容易找了个地方避雨，雨停继续赶路，没走多远，看见道旁居然被雨冲出一个古墓，跳进那墓里，在里面扒来扒去，扒出一个青铜做的小人…后面清理干净，小晴太爷爷找到一个盗墓的四川人一鉴定，那东西居然和三星堆是一个年代的…
联想到祖辈口口相传下来的，那冉族圣物的样子，对照眼前的青铜人，小晴太爷爷认为，这可能就是什么冉族的圣物。他决定验证一下，看到底是不是真的。祖辈传下来一种咒语，据说，一旦找到那圣物，用蛇皮做条绳子，把圣物吊在方圆没人的地方，念那种咒语，可以召唤来冉民。
托那个盗墓的弄来蛇皮，做了条绳子，当天下午，小晴太爷爷来到一处没人的地方，把青铜人吊在一棵树底下，念那种咒语。深夜的时候，真的出现一个人，穿着古里古怪的衣服，操了一口生硬的汉语，自称自己是冉族人，前来取走圣物的。小晴太爷爷欢天喜地就把那东西交给了他，那人走后，想到祖祖辈辈都没完成的事，居然被自己给完成了，小晴太爷爷心里面十分激动，蹲在地上发了好久的呆。
眼看着天就要亮了，小晴太爷爷起身正要走时，忽然看到远远的又过来一个人，走路摇摇晃晃的。那人来到跟前，只见他穿着一套土不拉叽的衣服，怪腔怪调说自己是冉族人，来拿圣物的…
小晴太爷爷大惊，经过一番攀谈，他得知到这个才是真正的冉族人，那么毫无疑问，先前那是个假的，冒名前来把那青铜人给拿了…
(我心道，可能是那个盗墓的搞的鬼，他得知到小晴太爷爷要召唤冉民，所以就安排了个人过去，冒充冉民，把那青铜人给拿走了。如果真是这样，那么，那盗墓的一定和我们在四川时打过交道的，那个崔老头子有某种关系，可能是崔老头儿的爷爷或者什么的，所以，那青铜人后面就到了崔老头儿的手上，被杨老爷子借了，冒充大老板，带我这冷秘书，去了那曹老板家…真是阴差阳错啊)
真正的冉民被召唤来了，可青铜人却没了。小晴太爷爷毕竟走南闯北见识过不少世面，最初的慌乱过后，他心神稳定下来，急忙用言语稳住那冉民，然后把他拉到城里的酒楼，点了一大桌山珍海味请他，自然，杨念民也在那里作陪。
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“我查到的，我还知道，你们那些祖先，和古蜀冉族之间的那些恩怨是非…”
“这些你都知道，那我讲起来就容易多了…”
他们杨家人的祖先，当年被高启恩从四川带过来以后，定居在了现在的，小晴家所在的那地方。如此一来，原本的名门望族，彻底衰落了。高启恩临走的时候，传给他们一些风水术，使他们得以帮人相地观宅糊口度日。当时那个杨家族长意识到，这样躲着不是办法，终归有一天，那些冉民还会找过来，为主的，还是要找到冉族的那个什么圣物，才能免去劫难。那东西被人从杨显圣的墓里给盗走，下落不明。族长认为，要找的话，还是得去四川找…当那些隐居在北纬三十度的冉族人的族长，一批又一批的派人寻找那圣物青铜人时，杨家人的族长也派了人，偷偷回四川寻找。只是，杨家族长没有冉族族长的那种权威…
杨家家族没落以后，族长的威望一天不如一天，族人渐渐的不再听从他的吩咐，到了最后，族长仅能使唤动自己人了，他只能让自己的儿子去找那什么青铜人。最后，找青铜人就像守墓一样，成了族长后代一脉单传的一项任务…就这样，很多年过去了，一直传到了小晴的太爷爷，如果往下再传的话，就是小晴的爷爷，但没有再传…
小晴爷爷名叫杨念东，虽然同是‘念’字辈，但杨念东和这个驼背老头儿杨念民，血缘上隔很远。从四川搬来这么多年，经历了各种天灾人祸，饥荒战乱，杨家人死的死逃的逃，剩余的还住在那县城的人，彼此都很和睦，而且很团结。解放前兵荒马乱那时候，杨家人除了给人看风水以外，还做一些生意，在当地算是都比较富裕的。这驼背老头儿杨念民的母亲死的早，父亲有一次出远门贩卖布匹，遭遇到土匪，被杀了。成了孤儿以后，杨念民便跟着杨念东的父亲，也就是小晴的太爷爷，给人相地观宅看风水，糊口度日。自然，有时也跟他去四川…
小晴的太爷爷去四川，不是去找什么冉族圣物，封建社会灭亡以后，人的思想已经不再那么老套跟古板了。这么多年，这么多代都没找到那东西，小晴太爷爷早已不当回事，他之所以去四川，是为了倒腾茶叶。四川剩产茶叶，把四川的茶砖运到北方来卖，利润相当可观。当然，身处乱世，来回数千里，风险也是挺大的。所以，他常带这个杨念民随他一起去。可是，赚到的钱，他却没有分给杨念民，一直把他当作是个小辈下人使唤。导致杨念民积怨成恨，最终，多年以后把他给活埋了…
关于他们杨家祖先当年跟冉族恩怨是非的那些往事，杨念民都是听小晴的太爷爷讲的。他以前只知道，小晴太爷爷这一支杨家人，受祖先遗命找什么圣物，具体怎么回事，他就不清楚了…
有时候，老天很会捉弄人，当你拼命想要得到一样东西的时候，就是得不到，后面你不想得到了，那东西却自己找上你了。小晴太爷爷万万都没想到，自己祖先这么些代都没找到的东西，居然被自己给找到了…那是那年夏天的一天，杨念民跟随小晴太爷爷去川西贩茶叶，半道上，天降大雨，两人好容易找了个地方避雨，雨停继续赶路，没走多远，看见道旁居然被雨冲出一个古墓，跳进那墓里，在里面扒来扒去，扒出一个青铜做的小人…后面清理干净，小晴太爷爷找到一个盗墓的四川人一鉴定，那东西居然和三星堆是一个年代的…
联想到祖辈口口相传下来的，那冉族圣物的样子，对照眼前的青铜人，小晴太爷爷认为，这可能就是什么冉族的圣物。他决定验证一下，看到底是不是真的。祖辈传下来一种咒语，据说，一旦找到那圣物，用蛇皮做条绳子，把圣物吊在方圆没人的地方，念那种咒语，可以召唤来冉民。
托那个盗墓的弄来蛇皮，做了条绳子，当天下午，小晴太爷爷来到一处没人的地方，把青铜人吊在一棵树底下，念那种咒语。深夜的时候，真的出现一个人，穿着古里古怪的衣服，操了一口生硬的汉语，自称自己是冉族人，前来取走圣物的。小晴太爷爷欢天喜地就把那东西交给了他，那人走后，想到祖祖辈辈都没完成的事，居然被自己给完成了，小晴太爷爷心里面十分激动，蹲在地上发了好久的呆。
眼看着天就要亮了，小晴太爷爷起身正要走时，忽然看到远远的又过来一个人，走路摇摇晃晃的。那人来到跟前，只见他穿着一套土不拉叽的衣服，怪腔怪调说自己是冉族人，来拿圣物的…
小晴太爷爷大惊，经过一番攀谈，他得知到这个才是真正的冉族人，那么毫无疑问，先前那是个假的，冒名前来把那青铜人给拿了…
(我心道，可能是那个盗墓的搞的鬼，他得知到小晴太爷爷要召唤冉民，所以就安排了个人过去，冒充冉民，把那青铜人给拿走了。如果真是这样，那么，那盗墓的一定和我们在四川时打过交道的，那个崔老头子有某种关系，可能是崔老头儿的爷爷或者什么的，所以，那青铜人后面就到了崔老头儿的手上，被杨老爷子借了，冒充大老板，带我这冷秘书，去了那曹老板家…真是阴差阳错啊)
真正的冉民被召唤来了，可青铜人却没了。小晴太爷爷毕竟走南闯北见识过不少世面，最初的慌乱过后，他心神稳定下来，急忙用言语稳住那冉民，然后把他拉到城里的酒楼，点了一大桌山珍海味请他，自然，杨念民也在那里作陪。
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