第七百二十八章旱魃（3 / 4）
我国幅员辽阔，自古以来旱涝等自然灾害频繁发生。古时人们将许多自然现象归之于鬼神的支配，如干旱，就认为是“旱魃”作怪。
旱魃的传说起源很早，如《诗经》里就有“旱魃为虐，如惔如焚”的诗句。古代神话《山海经·大荒北经》中上说：当年黄帝大战蚩尤，蚩尤请来风伯雨师，使狂风暴雨大作。黄帝则请来女魃，使风消雨止，打败蚩尤，并将蚩尤杀死。后来女魃没法再回到天上，就在地上住下来。她所居之处，常年无雨。这女魃就是旱魃。
明清时期，以僵尸为旱魃的观念十分流行，由此派生出“打旱骨桩”、“焚旱魃”等求雨习俗。《明史》中记载的民俗说，每遇干旱，人们便发掘新葬墓冢，将尸体拖出，残其肢体，称作“打旱骨桩”。虽然明王朝下令禁止此风，但直至清代，此风在民间仍很盛行，且由“打旱骨桩”进而发展为焚烧尸骨。
这种习俗也见于外国，如俄罗斯有些地区的农民，一旦遇到旱灾，常去挖出醉酒致死者的尸体，将其沉入最近的沼泽或湖泊之中，甚至也有残其肢体的行为，以此来求得雨水。
这种说法现在也有流传，不过大多数流传在信息不发达思想比较守旧的山村里面。平日里看村长挺开明的，没想到老村长还保留这样的思想。
其实随着现代社会的发展大多数年轻人已经完全相信了科学，但是老一辈人心中还存在着对于鬼神的敬畏，有时候还是会将一些不能解释的事情归于鬼神一流。
张太平笑着说道：“旱魃也没什么，只要将其焚烧了就没事了。”
老村长摇了摇头说道：“旱魃只要出现了就必然有干旱，即便是现在焚烧了干旱也已经不可避免了。”
王贵说道：“不管怎么说，还是先将其焚烧了吧，这样放在这里也不是个事情，弄不好还会有什么病菌传出来。”
老村长点了点头面色凝重地说道：“那就烧了吧，找些煤油过来。”
王老枪说道：“煤油倒是没有，不过我家里又一桶车用的汽油。”
“汽油也可以。”
“我过去取过来。”王老枪转身回去取来汽油。
也没挪地方，直接将汽油倒在白布上面浸透下去，一个烟头扔过去就燃起了熊熊大火。
干尸早已经没有了水分，烧起来和干柴没有什么区别，很快就烧干净了。烧完之后王贵拿了根棍子在一堆灰烬之中拨了拨，很快找到了一颗珠子。道了一声：“果然这样。”用一个空烟盒将被烧得漆黑的珠子装了上来。
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旱魃的传说起源很早，如《诗经》里就有“旱魃为虐，如惔如焚”的诗句。古代神话《山海经·大荒北经》中上说：当年黄帝大战蚩尤，蚩尤请来风伯雨师，使狂风暴雨大作。黄帝则请来女魃，使风消雨止，打败蚩尤，并将蚩尤杀死。后来女魃没法再回到天上，就在地上住下来。她所居之处，常年无雨。这女魃就是旱魃。
明清时期，以僵尸为旱魃的观念十分流行，由此派生出“打旱骨桩”、“焚旱魃”等求雨习俗。《明史》中记载的民俗说，每遇干旱，人们便发掘新葬墓冢，将尸体拖出，残其肢体，称作“打旱骨桩”。虽然明王朝下令禁止此风，但直至清代，此风在民间仍很盛行，且由“打旱骨桩”进而发展为焚烧尸骨。
这种习俗也见于外国，如俄罗斯有些地区的农民，一旦遇到旱灾，常去挖出醉酒致死者的尸体，将其沉入最近的沼泽或湖泊之中，甚至也有残其肢体的行为，以此来求得雨水。
这种说法现在也有流传，不过大多数流传在信息不发达思想比较守旧的山村里面。平日里看村长挺开明的，没想到老村长还保留这样的思想。
其实随着现代社会的发展大多数年轻人已经完全相信了科学，但是老一辈人心中还存在着对于鬼神的敬畏，有时候还是会将一些不能解释的事情归于鬼神一流。
张太平笑着说道：“旱魃也没什么，只要将其焚烧了就没事了。”
老村长摇了摇头说道：“旱魃只要出现了就必然有干旱，即便是现在焚烧了干旱也已经不可避免了。”
王贵说道：“不管怎么说，还是先将其焚烧了吧，这样放在这里也不是个事情，弄不好还会有什么病菌传出来。”
老村长点了点头面色凝重地说道：“那就烧了吧，找些煤油过来。”
王老枪说道：“煤油倒是没有，不过我家里又一桶车用的汽油。”
“汽油也可以。”
“我过去取过来。”王老枪转身回去取来汽油。
也没挪地方，直接将汽油倒在白布上面浸透下去，一个烟头扔过去就燃起了熊熊大火。
干尸早已经没有了水分，烧起来和干柴没有什么区别，很快就烧干净了。烧完之后王贵拿了根棍子在一堆灰烬之中拨了拨，很快找到了一颗珠子。道了一声：“果然这样。”用一个空烟盒将被烧得漆黑的珠子装了上来。
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