烛幽台 第95节（6 / 6）
第一个世界，大洄和小桓he了，双双称帝，并且白头偕老。
第二个世界，大桓死了，小洄独自称帝，几年后小洄借烛幽回到过去，而另一个十六岁的小小洄茫然地来到这里，一下子就成了帝洄。她不曾认识过祁桓，只知道自己曾有过一个亡夫。她会在苏妙仪的陪伴下走过最初的慌乱，然后开始新的人生。或许她会有新的cp，或许没有。
第三个世界，小洄回到的过去，遇到大桓，救赎了他，并且有过非常甜蜜的七年，最后因为神力耗竭，油尽灯枯而死。而在她死后，神髓流向了大桓，让大桓回到了第二个世界，开始循环。而第二个世界最初的祁桓，在还未与姜洄相识的时候，一下子就直通终点，成了帝桓。他也许会有新的cp，也许没有。
写过很多的仙侠奇幻，几生几世，都是不同的身份，不同的人设，而这一次尝试的平行世界，同一个人，同一个身份，只是在同一个时间节点发生了不同的走向，于是成了另一个人。大洄小洄，大桓小桓是不是同一个人，我觉得经历会改变一个人，所以他们已经不完全是同一个人了。
就像小桓说的，无论他在何时遇到哪个年纪的姜洄，他都一样会爱上她，但是他会爱的，是最先遇到的姜洄。小桓先遇到的是大洄，而大桓先遇到的是小洄，所以cp一开始就是确定下来的了。再换回来，就怎么都觉得不对劲了。某条评论说的，偷感很强。
烛幽台的故事就写到这里了，开明三巫本来设定是一个系列，另外两本就是洞玄镜和明真录，以这两种力量为核心梗去展开的全新的故事。烛幽台是这个世界的第四个故事，在创世之后，我开始创造历史，从上古原始社会到徐慢慢的道盟时期——属于第一次科技革命了，而烛幽台的故事就相当于商周时期吧，从奴隶制社会过度到封建社会。
人族文明的进程都是在错误的道路上去无限趋近正确，也不可能一下子从奴隶制跳到共产主义……还是尊重事物发展的客观规律。帝洄与帝桓已经推翻了一座大山了，人类文明又向前迈进一大步。
鉴妖司从无差别杀妖，到择其恶者而杀之，是一种进步。在《千朵桃花一世开》中，有提到鉴妖司和良妖证，是鉴妖司后期改变的结果之一。
烛幽台时期，人族的修行处于刀耕火种阶段，还没有摸索出正确的修行道路，所以分为术士和力士，统称九品异士制。高襄王和祁桓奠定了修道的理论基础，同期徐恕创立了悬天寺，开始针对性除魔。之后才开始仙盟时期，潜光君封魔界。（打个广告《千朵桃花一世开》剧版关注一下）
感谢追连载的读者朋友，感谢评论、点赞、打赏给了我很多鼓励~
下个故事应该还是科幻+奇幻，给我一年时间构思，下本书再见~ ↑返回顶部↑
第二个世界，大桓死了，小洄独自称帝，几年后小洄借烛幽回到过去，而另一个十六岁的小小洄茫然地来到这里，一下子就成了帝洄。她不曾认识过祁桓，只知道自己曾有过一个亡夫。她会在苏妙仪的陪伴下走过最初的慌乱，然后开始新的人生。或许她会有新的cp，或许没有。
第三个世界，小洄回到的过去，遇到大桓，救赎了他，并且有过非常甜蜜的七年，最后因为神力耗竭，油尽灯枯而死。而在她死后，神髓流向了大桓，让大桓回到了第二个世界，开始循环。而第二个世界最初的祁桓，在还未与姜洄相识的时候，一下子就直通终点，成了帝桓。他也许会有新的cp，也许没有。
写过很多的仙侠奇幻，几生几世，都是不同的身份，不同的人设，而这一次尝试的平行世界，同一个人，同一个身份，只是在同一个时间节点发生了不同的走向，于是成了另一个人。大洄小洄，大桓小桓是不是同一个人，我觉得经历会改变一个人，所以他们已经不完全是同一个人了。
就像小桓说的，无论他在何时遇到哪个年纪的姜洄，他都一样会爱上她，但是他会爱的，是最先遇到的姜洄。小桓先遇到的是大洄，而大桓先遇到的是小洄，所以cp一开始就是确定下来的了。再换回来，就怎么都觉得不对劲了。某条评论说的，偷感很强。
烛幽台的故事就写到这里了，开明三巫本来设定是一个系列，另外两本就是洞玄镜和明真录，以这两种力量为核心梗去展开的全新的故事。烛幽台是这个世界的第四个故事，在创世之后，我开始创造历史，从上古原始社会到徐慢慢的道盟时期——属于第一次科技革命了，而烛幽台的故事就相当于商周时期吧，从奴隶制社会过度到封建社会。
人族文明的进程都是在错误的道路上去无限趋近正确，也不可能一下子从奴隶制跳到共产主义……还是尊重事物发展的客观规律。帝洄与帝桓已经推翻了一座大山了，人类文明又向前迈进一大步。
鉴妖司从无差别杀妖，到择其恶者而杀之，是一种进步。在《千朵桃花一世开》中，有提到鉴妖司和良妖证，是鉴妖司后期改变的结果之一。
烛幽台时期，人族的修行处于刀耕火种阶段，还没有摸索出正确的修行道路，所以分为术士和力士，统称九品异士制。高襄王和祁桓奠定了修道的理论基础，同期徐恕创立了悬天寺，开始针对性除魔。之后才开始仙盟时期，潜光君封魔界。（打个广告《千朵桃花一世开》剧版关注一下）
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