第二百五十八章 一佛一道，两大名山（1 / 2）
大度头陀嗤笑一声道：“小子该打，难不成你师傅只教了你动心眼，却没教你动脑子不成？”
若是其他人说这样的话，非把若水惹恼了不可，可是大度头陀是何等样人，嬉笑怒骂不禁，道行班辈具深，乃是一位极为超绝的人物，身份之高，比之离火神君也只略差一线。他别说只是略微讽刺了下离火神君与若水，就真是指着若水鼻子大骂，可怜的水水同学也没什么脾气好发，更没脾气敢发，故此只是嘿嘿干笑着，暗中琢磨着大度头陀的这番话到底是什么意思。
看到若水被自己弄得迷迷糊糊的样子，大度这才呵呵大笑起来，满头白发被声浪震得飘了起来，把自己搞得跟传说中的白发魔女一样。好不容易等他笑完了，才从嘴巴里憋出一句来，“小子，都告诉你那洞府极清幽极安静了，难道你以为满山和尚念经的地方，会清净到那里去么？”
若水这才恍然大悟，自己轻轻抽了自己一下嘴巴，暗骂自己是个笨蛋。那九华山确实极秀极佳不假，群山众壑，险峰无数，又有怪石古洞错落当间，溪流飞瀑交织其内，奇丽清幽相映成趣。其山势嶙峋嵯峨，共有九十九座山峰，其中以天台、天柱、十王、莲花、罗汉、独秀、芙蓉等九峰最为雄伟。不过相对于此山本身，其更为著名的却是此山与峨眉山、五台山和普陀山同为佛门四大名山，为地藏王菩萨的道场，佛门极著名的圣地，香火之盛，恐怕比之天柱山三祖寺还旺。别说木神童子碧松真人本是道门之士，不会与佛门中人参合到一起，就算他真的想在九华山开辟洞府，那帮净土宗的和尚们也未必肯让他在九华山上分一杯羹去。
说起这佛门四大名山，乃是佛门三宗中净土宗门下分出的四派，供奉着中土四大菩萨，分别代表佛法教学的四个重要课目，用通俗的话说，就等于一所大学里不同学科的四大学院。不过，四大菩萨所代表的乃是净土宗佛法的总纲，不管净土宗门下有多少宗派、经论，都出不了这四个范围。其中，以供奉佛祖大弟子文殊菩萨的五台山寺庙最多，香火最盛，在此修行的净土宗高僧也是最多，故此五台山也被称为净土本宗，统领其它三山，无论声势还是实力，都远在禅宗三祖庭任何一寺之上。
除五台之外，峨眉山、九华山和普陀山虽然同为佛门四大名山，却不及五台山那般势盛，供奉与文殊菩萨同为华严三圣之一的普贤菩萨的峨眉山，因为同山中有势力极大的峨眉道门，故此被压制的厉害，许多弟子要么半路改入道门，要么与峨眉道门交好，要么辗转到其他山头参禅礼佛，虽然依旧占据着金顶等处的万年寺等著名佛寺，但实际上却已经势微之极，在净土宗中地位也最低。而供奉观世音菩萨的南海普陀山，一来地处海外与中原交界之处，比较偏僻，二来此山乃是佛门中得道的女尼聚集之处，所收也皆为女弟子，秉承着观世音菩萨普渡慈航之愿，向来很少出头与其他佛门中人争锋，因此只管山中有众多修为高深的前辈女尼，名声在四大名山中也只比峨眉山略好些而已。
而九华山就不同了，此山乃是地藏王菩萨的道场，那地藏王菩萨实是非同小可，本来已经有佛陀的位业，却发下宏愿道：“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提。”身留于地狱之中，日夜渡化亿万冤鬼。当佛祖入灭后一千五百年后，地藏菩萨降迹一位名叫金乔觉的和尚，来九华山中修炼，寿九十九岁而终，留下地藏王菩萨金身一座，佛踪无数。其垂迹九华多年以来，朝山进香者接踵而至，岁无虚日，香火之盛甲于天下，是四大名山中，唯一能与净土五台本宗抗衡的。
而且九华的佛法也与别不同，除了对佛门法术对妖魔两道的一惯克制以外，其对于鬼类的克制、渡化更是天下第一，即使是神秘之极的酆都鬼门，也不过是与之相若而已，因此玩家弟子也是多的要命。如此一座佛门名山，即使灵气再丰富，景致再秀美，恐怕那个碧松真人也不敢把洞府安在山中。
“如此说来，碧松真人所遗留的洞府，应该是在黄山喽？”若水口中说道：“若真是如此的话，那我也可以少跑一处了。”
“黄山为当年轩辕黄帝修道成仙之处，故此方得名黄山，山中传言有前古神物轩辕鼎、龙须草遗留，只是无数年来从未有人发现过。不过此山秀出四海，景致向称九州第一，若换了我是碧松那小老头，肯定也是在此山之中开辟洞府，而不是去和那帮子九华秃驴当什么邻居。”大度头陀虽然没有正面回答若水的问题，但是也相当于肯定了若水的猜想，不过，这家伙一口一个秃驴，倒好象自己不是和尚一样，让若水觉得无比的怪异。
“好了好了，话也说的差不多了，老子得回去参禅去了，小子去罢。”大度头陀说罢就转身进了茅庐，僧袍一抖间，茅庐的门已经紧紧的闭上了，适才这家伙炖肉吃时布下的红莲佛光在空中荡漾了一下，显现出来，然后回复成一朵红艳艳的莲花，也自落进茅庐里去了。若水本来还想再问几句，没想到这头陀进了茅庐以后就一声不啃，若水几次三番追问之下，发现茅庐中再无声息传来，也只好就此作罢了。不过好在他此行的目的都已经达到，收获也是大大的，若水也就不再在此流连，顺着茅庐外佛光中显现出来的一条小路，直接走出了三祖寺。
得到了黄山古仙洞府的消息以后，若水的心便已经飞到了距离天柱山并不遥远的黄山，不过在那之前，若水还有几件事情要办。刚才在寺中，若水一直没有把人物立轴的功能取消，虽然在黄脸方丈，大度头陀这几人的眼中，若水的伪装几乎等于不存在，但是在其他实力不够强的人眼里，若水还是那个杀伤力惊人的“如花”，所以他首先寻了个隐蔽的地方把伪装去了，然后小心翼翼的离开了南天一柱，一路往山外疾飞而去。毕竟是在人家地头上得罪了不少人，无对手那些人这次估计会被寺里的npc惩罚的很惨，说不定就铤而走险，纠集一大帮人来找若水算帐了，好汉不吃眼前亏，虽然有“如花”的帮忙不至于泄露行踪，但是若水觉得自己还是要小心点为好，于是出寺以后做的第一件事情就是赶快走，离这破寺越远越好。
等到若水加快速度，御剑飞出了天柱山的范围之外后，他这才寻了一处安静的地方，开始想办法解决那十六条生魂来。
若水不是魔道中人，对修炼邪法也没什么兴趣，这十六条极阳极阴的生魂对王者风、楚碧痕、杀神第一他们这些妖魔两道的玩家高手来说是极好的宝贝，但是对若水来说却是一点实际用处都没有，反而是个累赘。极容易吸引一些妖魔高手与自己为难不说，万一哪天不小心打碎了瓶子，导致这些毫无法力的生魂魂飞魄散的话，上天还要把祸害十六条生魂的事情怪罪到若水自己的头上，故此这种没用处又是个惹祸根苗的东西，还是早点处理了的好。
至于如何处理，若水其实也早就有了腹案。之前大度头陀一直在对若水说大渡的好处，尤其是不断宣扬所谓的今世福报，若水听了以后其实也并不是不动心，但他也知道，若想要大度头陀帮自己将这十六条生魂送入六道轮回，必定要付出一些代价，偏偏这个代价还是若水不愿意出的。不过这小子奸猾的要命，把事情前后在脑子里过了几遍就理出了头绪，大度头陀作为佛门中人，渡化魂魄上的怨气乃是小菜一碟，但是将魂魄硬生生以佛法护着送入轮回却非其所长，故此才会消耗他很多的法力与道行，实际上，大度头陀也正是因为这样，才会想以此为代价，和若水换那把松纹古剑。但是若水之所以会在不知道松纹古剑真实价值的情况下强硬的拒绝大度，一方面在于对松纹古剑价值的看好，另一方面，却是因为若水其实已经想到了如何用土方法解决这个任务，却不需要用到大度头陀的帮忙。
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若是其他人说这样的话，非把若水惹恼了不可，可是大度头陀是何等样人，嬉笑怒骂不禁，道行班辈具深，乃是一位极为超绝的人物，身份之高，比之离火神君也只略差一线。他别说只是略微讽刺了下离火神君与若水，就真是指着若水鼻子大骂，可怜的水水同学也没什么脾气好发，更没脾气敢发，故此只是嘿嘿干笑着，暗中琢磨着大度头陀的这番话到底是什么意思。
看到若水被自己弄得迷迷糊糊的样子，大度这才呵呵大笑起来，满头白发被声浪震得飘了起来，把自己搞得跟传说中的白发魔女一样。好不容易等他笑完了，才从嘴巴里憋出一句来，“小子，都告诉你那洞府极清幽极安静了，难道你以为满山和尚念经的地方，会清净到那里去么？”
若水这才恍然大悟，自己轻轻抽了自己一下嘴巴，暗骂自己是个笨蛋。那九华山确实极秀极佳不假，群山众壑，险峰无数，又有怪石古洞错落当间，溪流飞瀑交织其内，奇丽清幽相映成趣。其山势嶙峋嵯峨，共有九十九座山峰，其中以天台、天柱、十王、莲花、罗汉、独秀、芙蓉等九峰最为雄伟。不过相对于此山本身，其更为著名的却是此山与峨眉山、五台山和普陀山同为佛门四大名山，为地藏王菩萨的道场，佛门极著名的圣地，香火之盛，恐怕比之天柱山三祖寺还旺。别说木神童子碧松真人本是道门之士，不会与佛门中人参合到一起，就算他真的想在九华山开辟洞府，那帮净土宗的和尚们也未必肯让他在九华山上分一杯羹去。
说起这佛门四大名山，乃是佛门三宗中净土宗门下分出的四派，供奉着中土四大菩萨，分别代表佛法教学的四个重要课目，用通俗的话说，就等于一所大学里不同学科的四大学院。不过，四大菩萨所代表的乃是净土宗佛法的总纲，不管净土宗门下有多少宗派、经论，都出不了这四个范围。其中，以供奉佛祖大弟子文殊菩萨的五台山寺庙最多，香火最盛，在此修行的净土宗高僧也是最多，故此五台山也被称为净土本宗，统领其它三山，无论声势还是实力，都远在禅宗三祖庭任何一寺之上。
除五台之外，峨眉山、九华山和普陀山虽然同为佛门四大名山，却不及五台山那般势盛，供奉与文殊菩萨同为华严三圣之一的普贤菩萨的峨眉山，因为同山中有势力极大的峨眉道门，故此被压制的厉害，许多弟子要么半路改入道门，要么与峨眉道门交好，要么辗转到其他山头参禅礼佛，虽然依旧占据着金顶等处的万年寺等著名佛寺，但实际上却已经势微之极，在净土宗中地位也最低。而供奉观世音菩萨的南海普陀山，一来地处海外与中原交界之处，比较偏僻，二来此山乃是佛门中得道的女尼聚集之处，所收也皆为女弟子，秉承着观世音菩萨普渡慈航之愿，向来很少出头与其他佛门中人争锋，因此只管山中有众多修为高深的前辈女尼，名声在四大名山中也只比峨眉山略好些而已。
而九华山就不同了，此山乃是地藏王菩萨的道场，那地藏王菩萨实是非同小可，本来已经有佛陀的位业，却发下宏愿道：“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提。”身留于地狱之中，日夜渡化亿万冤鬼。当佛祖入灭后一千五百年后，地藏菩萨降迹一位名叫金乔觉的和尚，来九华山中修炼，寿九十九岁而终，留下地藏王菩萨金身一座，佛踪无数。其垂迹九华多年以来，朝山进香者接踵而至，岁无虚日，香火之盛甲于天下，是四大名山中，唯一能与净土五台本宗抗衡的。
而且九华的佛法也与别不同，除了对佛门法术对妖魔两道的一惯克制以外，其对于鬼类的克制、渡化更是天下第一，即使是神秘之极的酆都鬼门，也不过是与之相若而已，因此玩家弟子也是多的要命。如此一座佛门名山，即使灵气再丰富，景致再秀美，恐怕那个碧松真人也不敢把洞府安在山中。
“如此说来，碧松真人所遗留的洞府，应该是在黄山喽？”若水口中说道：“若真是如此的话，那我也可以少跑一处了。”
“黄山为当年轩辕黄帝修道成仙之处，故此方得名黄山，山中传言有前古神物轩辕鼎、龙须草遗留，只是无数年来从未有人发现过。不过此山秀出四海，景致向称九州第一，若换了我是碧松那小老头，肯定也是在此山之中开辟洞府，而不是去和那帮子九华秃驴当什么邻居。”大度头陀虽然没有正面回答若水的问题，但是也相当于肯定了若水的猜想，不过，这家伙一口一个秃驴，倒好象自己不是和尚一样，让若水觉得无比的怪异。
“好了好了，话也说的差不多了，老子得回去参禅去了，小子去罢。”大度头陀说罢就转身进了茅庐，僧袍一抖间，茅庐的门已经紧紧的闭上了，适才这家伙炖肉吃时布下的红莲佛光在空中荡漾了一下，显现出来，然后回复成一朵红艳艳的莲花，也自落进茅庐里去了。若水本来还想再问几句，没想到这头陀进了茅庐以后就一声不啃，若水几次三番追问之下，发现茅庐中再无声息传来，也只好就此作罢了。不过好在他此行的目的都已经达到，收获也是大大的，若水也就不再在此流连，顺着茅庐外佛光中显现出来的一条小路，直接走出了三祖寺。
得到了黄山古仙洞府的消息以后，若水的心便已经飞到了距离天柱山并不遥远的黄山，不过在那之前，若水还有几件事情要办。刚才在寺中，若水一直没有把人物立轴的功能取消，虽然在黄脸方丈，大度头陀这几人的眼中，若水的伪装几乎等于不存在，但是在其他实力不够强的人眼里，若水还是那个杀伤力惊人的“如花”，所以他首先寻了个隐蔽的地方把伪装去了，然后小心翼翼的离开了南天一柱，一路往山外疾飞而去。毕竟是在人家地头上得罪了不少人，无对手那些人这次估计会被寺里的npc惩罚的很惨，说不定就铤而走险，纠集一大帮人来找若水算帐了，好汉不吃眼前亏，虽然有“如花”的帮忙不至于泄露行踪，但是若水觉得自己还是要小心点为好，于是出寺以后做的第一件事情就是赶快走，离这破寺越远越好。
等到若水加快速度，御剑飞出了天柱山的范围之外后，他这才寻了一处安静的地方，开始想办法解决那十六条生魂来。
若水不是魔道中人，对修炼邪法也没什么兴趣，这十六条极阳极阴的生魂对王者风、楚碧痕、杀神第一他们这些妖魔两道的玩家高手来说是极好的宝贝，但是对若水来说却是一点实际用处都没有，反而是个累赘。极容易吸引一些妖魔高手与自己为难不说，万一哪天不小心打碎了瓶子，导致这些毫无法力的生魂魂飞魄散的话，上天还要把祸害十六条生魂的事情怪罪到若水自己的头上，故此这种没用处又是个惹祸根苗的东西，还是早点处理了的好。
至于如何处理，若水其实也早就有了腹案。之前大度头陀一直在对若水说大渡的好处，尤其是不断宣扬所谓的今世福报，若水听了以后其实也并不是不动心，但他也知道，若想要大度头陀帮自己将这十六条生魂送入六道轮回，必定要付出一些代价，偏偏这个代价还是若水不愿意出的。不过这小子奸猾的要命，把事情前后在脑子里过了几遍就理出了头绪，大度头陀作为佛门中人，渡化魂魄上的怨气乃是小菜一碟，但是将魂魄硬生生以佛法护着送入轮回却非其所长，故此才会消耗他很多的法力与道行，实际上，大度头陀也正是因为这样，才会想以此为代价，和若水换那把松纹古剑。但是若水之所以会在不知道松纹古剑真实价值的情况下强硬的拒绝大度，一方面在于对松纹古剑价值的看好，另一方面，却是因为若水其实已经想到了如何用土方法解决这个任务，却不需要用到大度头陀的帮忙。
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