卷二百五六 一堂哲学课又开始了(2 / 5)
众人信奉的东西就一定是正确的吗?
少数人信奉的东西就一定是正确的吗?
相反,就是错误的吗?就是错误的吗?
这其中,因为人类数量之多,其中有太多的差异不可描述。
有些人是真知实践体会得出来的‘真经’,有些人是读书鹦鹉学舌,有胆子开口,胡编乱造加上猜想,说出来的‘假经’,真经假经如何分的清楚出来?
这就需要辨识人,自身要有真正的经历,一份‘真经’,才能在人世思想行为海洋中,脱离出来,不会被众人,小众的谬论影响左右。
可人类的思想太过浩瀚了。
没有人能从中识别出一切根源。
原因。
后世之人,多是不知而行之。
韩珞饱是如今饱读东西古今的思想书籍,识别整个世界的思想各方源头,也不能彻底的识本还源。因为他只有二十四岁。
整个历史河流,太长了,太长了,很多东西,都不知道是从上源哪里来的,甚至久远的河流上方,发生了什么。
五千年的岁月,在这河流之中,不过一截美丽的文明历史。(注:下本书会真正意义上探讨这些,因为那本书的格局允许,这本书主要是武学,武林故事,所以不会牵扯过多非武林事件。会写完的。)
韩珞冥思一下,这样的教案,不仅是传授了知识,更是一种无形的知识。学生,学生,不是教授一下书本不负责任就可以了,师任重大。
人类历史,完全是由人人创造出来的。
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少数人信奉的东西就一定是正确的吗?
相反,就是错误的吗?就是错误的吗?
这其中,因为人类数量之多,其中有太多的差异不可描述。
有些人是真知实践体会得出来的‘真经’,有些人是读书鹦鹉学舌,有胆子开口,胡编乱造加上猜想,说出来的‘假经’,真经假经如何分的清楚出来?
这就需要辨识人,自身要有真正的经历,一份‘真经’,才能在人世思想行为海洋中,脱离出来,不会被众人,小众的谬论影响左右。
可人类的思想太过浩瀚了。
没有人能从中识别出一切根源。
原因。
后世之人,多是不知而行之。
韩珞饱是如今饱读东西古今的思想书籍,识别整个世界的思想各方源头,也不能彻底的识本还源。因为他只有二十四岁。
整个历史河流,太长了,太长了,很多东西,都不知道是从上源哪里来的,甚至久远的河流上方,发生了什么。
五千年的岁月,在这河流之中,不过一截美丽的文明历史。(注:下本书会真正意义上探讨这些,因为那本书的格局允许,这本书主要是武学,武林故事,所以不会牵扯过多非武林事件。会写完的。)
韩珞冥思一下,这样的教案,不仅是传授了知识,更是一种无形的知识。学生,学生,不是教授一下书本不负责任就可以了,师任重大。
人类历史,完全是由人人创造出来的。
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