第93章（2 / 3）
“以教皇为首的教阶制度，并非神意安排，而是人为的制度。耶稣基督从未给他的追随者立法或征税的权利。事实上，基督降临人世时，并不是作为统治者或法官，而是一位子民：他所降临的国家的子民。他没有试图统治，也没有交给他的门徒统治的使命。[注1]”
本应该属于国王的古老权利，被罗马教廷篡夺并垄断了。
*
亨利八世想与阿拉贡的凯瑟琳分开，已经想了很久了。玛丽的说法令他心动，只是这些言论太惊世骇俗，一时还不能完全接受。
“陛下，我知道您一直对罗马教廷很忠诚，打猎的时候也会听三次弥撒。可惜，并不是所有的君王都像您这么虔诚。去年教皇克莱门特七世与弗朗索瓦一世结盟时，皇帝扬言，他会利用马丁·路德报复作为本届教宗的教皇；今年，帕维亚战役刚结束不久，法兰西摄政王太后就派遣了一个法国使团，带了许多贵重的礼物，前去拜会奥斯曼的苏丹苏莱曼。”
无非都是政治利益罢了！
查理五世的头衔是“最笃信天主教的国王”，1527年，他的军队洗劫了罗马；
弗朗索瓦一世的头衔是“最笃信基督教的国王”，为了阻止查理五世皇帝成为“世界的统治者”，他不惜与奥斯曼帝国结盟。
对比之下，亨利八世就纯真的可笑，玛丽有时真是替他捉急。年轻的亨利八世，没有弗朗索瓦一世卑鄙、无原则；也不如查理五世阴沉、有心机。他的道德水准高得不像是一个政治家。
他治国靠的是国王的本能，而不是丰富的经验和技巧。
可以说，老国王亨利七世的政治经验和外交手腕，他一点都没有学到。
*
玛丽·博林终于提出了最终的目的。
“不仅谁可以结婚、谁不可以结婚，谁是婚生子、谁是私生子……由国王统治下的世俗法庭裁决；而且一对夫妇如果在一起生活很糟糕，应该允许他们离婚。”
在亨利八世的观念里，离婚是不存在的，只有婚姻无效或非法一说。玛丽的言论令他感到隐隐不安：“不可不可，这样就打破了上帝的戒律——‘神配合的，人不可分开’，会招致神的厌恶和惩罚。”
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本应该属于国王的古老权利，被罗马教廷篡夺并垄断了。
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亨利八世想与阿拉贡的凯瑟琳分开，已经想了很久了。玛丽的说法令他心动，只是这些言论太惊世骇俗，一时还不能完全接受。
“陛下，我知道您一直对罗马教廷很忠诚，打猎的时候也会听三次弥撒。可惜，并不是所有的君王都像您这么虔诚。去年教皇克莱门特七世与弗朗索瓦一世结盟时，皇帝扬言，他会利用马丁·路德报复作为本届教宗的教皇；今年，帕维亚战役刚结束不久，法兰西摄政王太后就派遣了一个法国使团，带了许多贵重的礼物，前去拜会奥斯曼的苏丹苏莱曼。”
无非都是政治利益罢了！
查理五世的头衔是“最笃信天主教的国王”，1527年，他的军队洗劫了罗马；
弗朗索瓦一世的头衔是“最笃信基督教的国王”，为了阻止查理五世皇帝成为“世界的统治者”，他不惜与奥斯曼帝国结盟。
对比之下，亨利八世就纯真的可笑，玛丽有时真是替他捉急。年轻的亨利八世，没有弗朗索瓦一世卑鄙、无原则；也不如查理五世阴沉、有心机。他的道德水准高得不像是一个政治家。
他治国靠的是国王的本能，而不是丰富的经验和技巧。
可以说，老国王亨利七世的政治经验和外交手腕，他一点都没有学到。
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玛丽·博林终于提出了最终的目的。
“不仅谁可以结婚、谁不可以结婚，谁是婚生子、谁是私生子……由国王统治下的世俗法庭裁决；而且一对夫妇如果在一起生活很糟糕，应该允许他们离婚。”
在亨利八世的观念里，离婚是不存在的，只有婚姻无效或非法一说。玛丽的言论令他感到隐隐不安：“不可不可，这样就打破了上帝的戒律——‘神配合的，人不可分开’，会招致神的厌恶和惩罚。”
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