194.抽抽抽，吃尽大保底！（2 / 9）
敏都有一户忠烈之家，已故的老太爷是位兴国家喻户晓的名将，膝下叁子五孙，无一例外战死沙场。族中唯剩最年长的祖母，她竟义无反顾入了“女丁”，摇身一变成为“祖父”，撑起亡夫基业。
在她的强迫下，家中几个媳妇也一起入了丁，成为她的亲子。媳妇们本存迟疑，祖母便道：“十年来儿子在外征战，亡夫早殁，留我一人持家，我之作为与亡夫何异？我若是个男儿，也和儿孙们一起上了战场，何至于苟活至今，引得门庭衰落？他们就在天上看着，一定欣慰于媳妇子们保住家业，而非交由别人篡去！你们何苦拦我？”
这话引得众人哗然，若年轻女子支持“女丁”，难免惹人非议，可这位带头者是位颇具名望亦有口碑的祖母，说出的话又引来不少丧子家族共鸣。
不求自保，即致外篡。有这位祖母带头，第一批女子或忐忑或无奈地踏上家主之位，习手艺，见世面，步入各行各业之中。
这些“女丁”多为忠臣家族之未亡人，重视和尊重她们，是当下的政治正确，经历战争惨痛的人们虽不看好这种女丁继业的“下策”，却也乐意为可怜人打开方便之门，渐渐的，友好环境催生了自信，那些被迫承业的女丁发现，并非女子做不得很多事，而是非“丁”者困在闺阁，没有机会一展拳脚。
属于男儿的职能，在女子眼中开始祛魅，不少女子观望后停下了随夫而去或改嫁他人的念头，夫死妇继，兄故妹承，来自荆国的文化新风又随着扶持兴国的荆臣推广，吹入寻常百姓之家，就在“女丁”制颁布的叁个月后，主动成为“女丁”者竟然增多了。
因战争陷入困境的百业吸纳新丁，重获活力，男子与“女兄弟”打破性别之防，同座同行，成为兴国潮流。安吉写往京都的信中，称“女子去饰，不沐不梳，着男装，说男语，竟得媒人做聘，请娶家中女”，让前桥大为称奇。
她对友人们讲了这故事，众人皆感慨世风变化竟有如此之快，卯卯想了想道：“兴国女子终于提高了地位，不过似乎走上了与荆国不同的路。荆国是让男子符合女子喜好，兴国却是让女子学习男子。”
前桥问道：“你觉得孰优孰劣呢？”
卯卯沉思良久，却答不出来，最终她道：“我更喜欢荆国，可谁又能说兴国这样一定不好呢？女子找回自信，也脱离了限制，不囿于家庭，这本身就很好呀。融入男子只是一时之策，日后怎样变化还未可知，我现在只盼早点学成，回到现在的兴国看看。”
前桥点点头，她和卯卯感受相似。荆国之路有其道理，兴国的新貌也萌生了新的答案，这就是乐仪所说“长势不同的树”吧。
不必因荆国的成功蔑视兴国的走向，也不用要求兴国遵守荆国的规范。从敏都到京都，可以走缠腰道，也可以经由八百云关，细究起来能规划出无数条路，正如对女子友善的社会该是什么样，没有唯一答案。
诱荷也是抱着这样的心态，去观察和理解人类所有的创造吗？至少前桥向她说起兴国的新变化时，她是十分欣慰的。
——
2.
↑返回顶部↑
在她的强迫下，家中几个媳妇也一起入了丁，成为她的亲子。媳妇们本存迟疑，祖母便道：“十年来儿子在外征战，亡夫早殁，留我一人持家，我之作为与亡夫何异？我若是个男儿，也和儿孙们一起上了战场，何至于苟活至今，引得门庭衰落？他们就在天上看着，一定欣慰于媳妇子们保住家业，而非交由别人篡去！你们何苦拦我？”
这话引得众人哗然，若年轻女子支持“女丁”，难免惹人非议，可这位带头者是位颇具名望亦有口碑的祖母，说出的话又引来不少丧子家族共鸣。
不求自保，即致外篡。有这位祖母带头，第一批女子或忐忑或无奈地踏上家主之位，习手艺，见世面，步入各行各业之中。
这些“女丁”多为忠臣家族之未亡人，重视和尊重她们，是当下的政治正确，经历战争惨痛的人们虽不看好这种女丁继业的“下策”，却也乐意为可怜人打开方便之门，渐渐的，友好环境催生了自信，那些被迫承业的女丁发现，并非女子做不得很多事，而是非“丁”者困在闺阁，没有机会一展拳脚。
属于男儿的职能，在女子眼中开始祛魅，不少女子观望后停下了随夫而去或改嫁他人的念头，夫死妇继，兄故妹承，来自荆国的文化新风又随着扶持兴国的荆臣推广，吹入寻常百姓之家，就在“女丁”制颁布的叁个月后，主动成为“女丁”者竟然增多了。
因战争陷入困境的百业吸纳新丁，重获活力，男子与“女兄弟”打破性别之防，同座同行，成为兴国潮流。安吉写往京都的信中，称“女子去饰，不沐不梳，着男装，说男语，竟得媒人做聘，请娶家中女”，让前桥大为称奇。
她对友人们讲了这故事，众人皆感慨世风变化竟有如此之快，卯卯想了想道：“兴国女子终于提高了地位，不过似乎走上了与荆国不同的路。荆国是让男子符合女子喜好，兴国却是让女子学习男子。”
前桥问道：“你觉得孰优孰劣呢？”
卯卯沉思良久，却答不出来，最终她道：“我更喜欢荆国，可谁又能说兴国这样一定不好呢？女子找回自信，也脱离了限制，不囿于家庭，这本身就很好呀。融入男子只是一时之策，日后怎样变化还未可知，我现在只盼早点学成，回到现在的兴国看看。”
前桥点点头，她和卯卯感受相似。荆国之路有其道理，兴国的新貌也萌生了新的答案，这就是乐仪所说“长势不同的树”吧。
不必因荆国的成功蔑视兴国的走向，也不用要求兴国遵守荆国的规范。从敏都到京都，可以走缠腰道，也可以经由八百云关，细究起来能规划出无数条路，正如对女子友善的社会该是什么样，没有唯一答案。
诱荷也是抱着这样的心态，去观察和理解人类所有的创造吗？至少前桥向她说起兴国的新变化时，她是十分欣慰的。
——
2.
↑返回顶部↑