第96章（1 / 2）
为了组织和协调世俗生活和宗教生活之间的节奏，世俗历法和宗教历法共同结合成一个以齿轮的形象为标志的《轮历法》（roue calendaire）。
写下一个日期时，需要将当日的名字，宗教立法中的同日的数字，世俗历法中的月的名字，以及它所对应的数字结合起来。处于不等循环之中的此两种历法在其重新吻合之前，必须经过一万八千九百八十天，也就是五十二年的时间。
《长计历》或者《初始循环历法》
在古典时代，玛雅人创造了一个只存在于中美洲文明的测量年代的计年法，目的是使《轮历法》中的每一个日期都不会和其他日期相混淆，以及在很长的时间内更好地确定神话中的和历史中的重大事件，这个系统被称为《长期积日制》历法，即《长计历》。
和我们选择耶稣诞生来确定时间一样，玛雅人选择13.0.0.0.4 ahau 8 cumku（公元前3113年8月12日）作为一个参照日期。我们不知道它是否是一个特定历史事件的纪念日，或者来自于其神话的特别的日子。
在《长计历》中，最小单位为“tun”（三百六十天）：——一“kun”= 一天
——一“uinal”= 二十天或一个月
——一“tun” =三百六十天或一年
——一“katun” =七千两百天（二十个“tun”）
——一“baktun” =一万四千四百天（二十个“katun”）
当需要确定日期时，玛雅人会这样写：9..0.0.0（9 baktune、16 katun、0 tun、0 uinal、0 kin）。又比如，9.12.11.5.18即9 baktune、12 katune、11 tune、5 uinale 和 18 kin，也就是公元683年8月28日，帕伦克（墨西哥恰帕斯州）最高统治者帕卡尔死去的日子。
《短计历》
另一种计年历法被称为《短计历》，是长计年的缩短形式，并于古典时代结束后（公元800—950年）逐渐取代了后者。
短计历写做9..0.0.0（9 baktune、16 katune、0 tune、0 uinal、0 kin、2 ahau、13 tzec），也许可以和我们2009年12月25日星期五的写法相对应。
玛雅人在哥伦布发现新大陆前创立了唯一一个完整的象形书写文字系统，不幸的事，征服者几乎没有令它留下任何痕迹：只有三本书（至今只能部分译出的药典）和一些铭文（石碑、门楣、祭坛、壁画、陶器……）被保留了下来。
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写下一个日期时，需要将当日的名字，宗教立法中的同日的数字，世俗历法中的月的名字，以及它所对应的数字结合起来。处于不等循环之中的此两种历法在其重新吻合之前，必须经过一万八千九百八十天，也就是五十二年的时间。
《长计历》或者《初始循环历法》
在古典时代，玛雅人创造了一个只存在于中美洲文明的测量年代的计年法，目的是使《轮历法》中的每一个日期都不会和其他日期相混淆，以及在很长的时间内更好地确定神话中的和历史中的重大事件，这个系统被称为《长期积日制》历法，即《长计历》。
和我们选择耶稣诞生来确定时间一样，玛雅人选择13.0.0.0.4 ahau 8 cumku（公元前3113年8月12日）作为一个参照日期。我们不知道它是否是一个特定历史事件的纪念日，或者来自于其神话的特别的日子。
在《长计历》中，最小单位为“tun”（三百六十天）：——一“kun”= 一天
——一“uinal”= 二十天或一个月
——一“tun” =三百六十天或一年
——一“katun” =七千两百天（二十个“tun”）
——一“baktun” =一万四千四百天（二十个“katun”）
当需要确定日期时，玛雅人会这样写：9..0.0.0（9 baktune、16 katun、0 tun、0 uinal、0 kin）。又比如，9.12.11.5.18即9 baktune、12 katune、11 tune、5 uinale 和 18 kin，也就是公元683年8月28日，帕伦克（墨西哥恰帕斯州）最高统治者帕卡尔死去的日子。
《短计历》
另一种计年历法被称为《短计历》，是长计年的缩短形式，并于古典时代结束后（公元800—950年）逐渐取代了后者。
短计历写做9..0.0.0（9 baktune、16 katune、0 tune、0 uinal、0 kin、2 ahau、13 tzec），也许可以和我们2009年12月25日星期五的写法相对应。
玛雅人在哥伦布发现新大陆前创立了唯一一个完整的象形书写文字系统，不幸的事，征服者几乎没有令它留下任何痕迹：只有三本书（至今只能部分译出的药典）和一些铭文（石碑、门楣、祭坛、壁画、陶器……）被保留了下来。
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