第763章（3 / 4）
这下子大家都惊讶了。
其实越王要编写历书，这件事群臣基本上都是当做笑话来听的。
上皇时期僧一行编写大衍历，如今朝堂上很多人都或多或少听过。
一行测各地纬度，南至交州北尽铁勒，并步九服日晷，定各地见食分数，复测见恒星移动。十五年而历成。
这其中的辛苦可想而知，但是如此费尽心力所编写的大衍历，也在天宝十年就逐渐失准了。
这也是没办法的事情，受制于古人天文观测的技术，以及对于行星轨道认识的不足，再加上数学工具的缺乏，大衍历能够准确预测十年的节气和日食月食，已经是相当了不起了。
大衍历耗资巨大，又耗费了巨大的心血，所以在大衍历失准之后，上皇也没有兴趣再去编制新历。
历法之于古代封建王朝的意义巨大，远不是今日人可以理解的。
历法对于农业生产具有指导意义，可以让农民根据时节生产，这个自然是很重要的。
可是除了指导农业生产之外，盛世君王热衷于修订历法的另外一个原因，那就是历法可以让王朝拥有对异常天象的解释权。
自西汉董仲舒独尊儒术，提出了一套天人感应的学说之后，文臣集团就拥有了一项制约皇权的手段—谶纬之说。
利用天地异象，儒生可以用天人感应学说来解释这些天象异常，从而以此来指责皇帝失责，上书劝谏皇帝，甚至逼迫皇帝下罪己诏来放弃原来的政策。
可以说王莽篡汉的基础，也就是儒生这一套谶纬之说。
虽然后世的皇帝打了补丁，逐步废掉了儒家这一套天人感应学说，可是这套说法在民间依然拥有广泛基础，而且皇帝自己在遇到异常天象的时候，也会疑心是不是真的老天爷降灾。
这时候，天文星相的解释权，就变得非常的重要。
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其实越王要编写历书，这件事群臣基本上都是当做笑话来听的。
上皇时期僧一行编写大衍历，如今朝堂上很多人都或多或少听过。
一行测各地纬度，南至交州北尽铁勒，并步九服日晷，定各地见食分数，复测见恒星移动。十五年而历成。
这其中的辛苦可想而知，但是如此费尽心力所编写的大衍历，也在天宝十年就逐渐失准了。
这也是没办法的事情，受制于古人天文观测的技术，以及对于行星轨道认识的不足，再加上数学工具的缺乏，大衍历能够准确预测十年的节气和日食月食，已经是相当了不起了。
大衍历耗资巨大，又耗费了巨大的心血，所以在大衍历失准之后，上皇也没有兴趣再去编制新历。
历法之于古代封建王朝的意义巨大，远不是今日人可以理解的。
历法对于农业生产具有指导意义，可以让农民根据时节生产，这个自然是很重要的。
可是除了指导农业生产之外，盛世君王热衷于修订历法的另外一个原因，那就是历法可以让王朝拥有对异常天象的解释权。
自西汉董仲舒独尊儒术，提出了一套天人感应的学说之后，文臣集团就拥有了一项制约皇权的手段—谶纬之说。
利用天地异象，儒生可以用天人感应学说来解释这些天象异常，从而以此来指责皇帝失责，上书劝谏皇帝，甚至逼迫皇帝下罪己诏来放弃原来的政策。
可以说王莽篡汉的基础，也就是儒生这一套谶纬之说。
虽然后世的皇帝打了补丁，逐步废掉了儒家这一套天人感应学说，可是这套说法在民间依然拥有广泛基础，而且皇帝自己在遇到异常天象的时候，也会疑心是不是真的老天爷降灾。
这时候，天文星相的解释权，就变得非常的重要。
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