大圣显治慈孝神皇帝（完结）（1 / 7）
怀德宫还是继续修建下去，不同的是，从征调徭役变成了给予一定劳费。
盛姿综合考量过一番，容朝这几年风雨不算太顺，本来就有很多灾民，虽然算不上饿殍铺街，相枕于路，但是也不会好很多就是了。
这种时候如果有工作还能有口饭吃，等建完宫殿，回乡的时候还能有点钱种地或做其他而不饿死——不至于已经搜刮完之后，“阿房宫”和百姓哪头都没保住。
盛姿也发现，她住进皇宫的时候有点久，久到她开始不在乎那些离她的日常天差地别的人，虽然只有一墙之隔，但那墙却仿佛天堑，令下者不能诉苦，上者不能察情。
让盛姿惊异的是，她以为那些该恨她奢逸无度的人，仅仅因为这么一小个举措，居然在接到旨意的时候跪地欢呼起万岁来。
所劳有得，仅仅如此。
哪怕之前有各类弊政，只要让他们能劳，有获，不论多少，竟也足够人们感恩戴德了。
盛姿不能够不想起曾经的自己，也没有办法不心酸。
已经抛却的东西在渐渐回归，她想起她曾经的主见。
不论是谁，以大多数民众的愚昧和无知为理由，剥夺他们应有的东西，这都太自私也太自大了，他们把自己放在什么位置，审判者的位置。他们以为自己是什么，大道公理，人间使者吗？
但凡事向来知易行难，盛姿从前就晓得民众很擅于吃苦，如果不是被逼到没有活路，哪怕留一口气，都还能“负重前行。”
她从前读汉武帝一朝时简直吃惊，惊于那样善于把控程度的帝王，也惊于那样能够忍耐的人民。
王朝最早的建立除了神权外还有另一重美名，即“保护人民”。
大部分人负责耕作，常有纷争，就有人站出来提出通过交一点款项，来获得他们对于大众所共同接纳的秩序的保护。
但武器一但掌握在别人的手里就不再受控，保护者没有合理的约束变成剥削者只是早晚的事，无关乎其他，人性而已。
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盛姿综合考量过一番，容朝这几年风雨不算太顺，本来就有很多灾民，虽然算不上饿殍铺街，相枕于路，但是也不会好很多就是了。
这种时候如果有工作还能有口饭吃，等建完宫殿，回乡的时候还能有点钱种地或做其他而不饿死——不至于已经搜刮完之后，“阿房宫”和百姓哪头都没保住。
盛姿也发现，她住进皇宫的时候有点久，久到她开始不在乎那些离她的日常天差地别的人，虽然只有一墙之隔，但那墙却仿佛天堑，令下者不能诉苦，上者不能察情。
让盛姿惊异的是，她以为那些该恨她奢逸无度的人，仅仅因为这么一小个举措，居然在接到旨意的时候跪地欢呼起万岁来。
所劳有得，仅仅如此。
哪怕之前有各类弊政，只要让他们能劳，有获，不论多少，竟也足够人们感恩戴德了。
盛姿不能够不想起曾经的自己，也没有办法不心酸。
已经抛却的东西在渐渐回归，她想起她曾经的主见。
不论是谁，以大多数民众的愚昧和无知为理由，剥夺他们应有的东西，这都太自私也太自大了，他们把自己放在什么位置，审判者的位置。他们以为自己是什么，大道公理，人间使者吗？
但凡事向来知易行难，盛姿从前就晓得民众很擅于吃苦，如果不是被逼到没有活路，哪怕留一口气，都还能“负重前行。”
她从前读汉武帝一朝时简直吃惊，惊于那样善于把控程度的帝王，也惊于那样能够忍耐的人民。
王朝最早的建立除了神权外还有另一重美名，即“保护人民”。
大部分人负责耕作，常有纷争，就有人站出来提出通过交一点款项，来获得他们对于大众所共同接纳的秩序的保护。
但武器一但掌握在别人的手里就不再受控，保护者没有合理的约束变成剥削者只是早晚的事，无关乎其他，人性而已。
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