50.迷宫机关的遁甲奇术解幻行(前)（2 / 4）
因为小屋坪数不大，在进到里头时等同是搜查完毕，反而是二十人队伍在屋内显得拥挤，这时白夜走到入口左侧的书柜位置，将上头的部份书籍拿了下来放在地上，最后某个地方吸引了他的注意力，使他将手伸入其中，没过多久床铺旁的地面发出沉重物体掉落的巨大声响，接着出现一个通往地下的入口。这次不同于时流镇公园简陋的迷宫入口机关，入口下方是一道石砌阶梯。
「这些书上头有着编号数字，它们依据古代易经中洛书所提到的文王八卦图所排列。有一首诗这样陈述到：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。意思就是说，头上的数字是九，足下是一，左边是七右边是三，就如同立起的九宫格图一样，更是以一个人身上各种部位下去安排。所以大家可以发现，两足跟双肩位于九宫格的左右斜上下两侧，这些数字都是偶数，在我们进入这里时，屋主一样将这个设定跟格局，挪移在这个书柜还有房子里一样。
现在我所说的这些，都是接下来进入火迷宫会用到的解开阵法的方式，现在由我先指出。古代中国哲学还有卦象、时运都有提到所谓的天时、地利、人合，这三项必须具备的条件就不再赘述，就如同世界组成的总括。
包括这三者被称为通才，通才则是指在多个领域都有出色表现的人。现在看来是所谓的博学家等经通知识与技能相关的人物，如同刚才坤隆提到过一支军队之中的策士有时也具备这样的条件。易经繁词下有云：有天道焉，有人道焉，有地道焉，间三才而两之。
说掛云：立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道约仁与义，间三才而两之。
在这指出的前言其实都在说明，黄家的建筑工艺以及其遵循的法则，就是参考易经内的知识所完成。巧妙的是，这所谓他们所遵循的建筑法则与南家家族的核心思想三位一体相同，它们同样遵循万物组成的条件，这项智慧最后甚至被用在火迷宫上，或许也可以说是种巧合。」
「白夜……感觉你好像变成一名术士，写作不过是你的副业罢了。」
没有理会一旁已经头昏脑胀的老友吐槽，推理作家继续说明接下来要面对的迷宫佈局的由来，还有入口又是如何被他所发现。
「这个书柜被南世承老人刻意安排放置，就先让我们回到南家最后留下的家族成员来说吧！
南家最后一代，也是老人放希望在其身上的三名孙子，南杰华、南茧华、南彦华，他们就分别代表了天生拥有的医学才华，无法选择的基因突变，跳脱并在两着之间摇摆，可以独立而出或是接纳家族思想，实现自身理想与结合天生才华的总集合。
无论是往常的人，还是古诗中所提到的三才，天、地、人都可以适用其中。如此我们可以看出，无法选择的家庭为地，本来就带有的天分就是才华，最后是个人怀抱想要改变现况或能借用两者资源的人格理想，虽然鲜少人可以到达拥有三才的能力与地位，但构成三才的定义可以拆开跟合起来讨论。
南家的三位一体概念当然也是天、地、人三者含括在内的思想。南世承老人知道这是伟大的人类文明產物，并以南家一直传承下来的家规巧妙与之相同感到光荣，这就是为什么他希望南家成员可以一生都保持优良传统直到永远。
另外，为什么我要提到南家最后一代跟迷宫的走位规则有关？因为他们是南世承老人认为最优良的一代。我们在这之前也可以看到，他分别在三名孙子身上看到了恐惧，但不可否认，恐惧与期待是相形而生的，这点在被称为南家最后的希望的南燕华身上也能看出。
南世承老人一方面想要燕华完全继承南家，南杰华希望自己的弟弟能够脱离命运的掌控，就算是把自己的小孩当成棋子的南石准也多少有这样的想法，能够完成三才的或许就只剩下那名孩子。只是在这之前，被老人认为最为优良兼具三才的一代，却被南茧华的存在所破坏，恐惧大过于期待的结果，使他心中压抑许久的魔鬼与黑暗面被重新激起，导致这一连串的悲剧，也可称之为不幸的连锁。
当然，会请各位注意到南家家系族谱的原因，不，应该说是从南世承老人开始的族谱。我们其实不难发现，之所以第三代兄弟被老人认为完美，除了因应了易经提到的天、地、人三才，另外我们可以知道，南家并没有女儿的角色。」
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「这些书上头有着编号数字，它们依据古代易经中洛书所提到的文王八卦图所排列。有一首诗这样陈述到：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。意思就是说，头上的数字是九，足下是一，左边是七右边是三，就如同立起的九宫格图一样，更是以一个人身上各种部位下去安排。所以大家可以发现，两足跟双肩位于九宫格的左右斜上下两侧，这些数字都是偶数，在我们进入这里时，屋主一样将这个设定跟格局，挪移在这个书柜还有房子里一样。
现在我所说的这些，都是接下来进入火迷宫会用到的解开阵法的方式，现在由我先指出。古代中国哲学还有卦象、时运都有提到所谓的天时、地利、人合，这三项必须具备的条件就不再赘述，就如同世界组成的总括。
包括这三者被称为通才，通才则是指在多个领域都有出色表现的人。现在看来是所谓的博学家等经通知识与技能相关的人物，如同刚才坤隆提到过一支军队之中的策士有时也具备这样的条件。易经繁词下有云：有天道焉，有人道焉，有地道焉，间三才而两之。
说掛云：立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道约仁与义，间三才而两之。
在这指出的前言其实都在说明，黄家的建筑工艺以及其遵循的法则，就是参考易经内的知识所完成。巧妙的是，这所谓他们所遵循的建筑法则与南家家族的核心思想三位一体相同，它们同样遵循万物组成的条件，这项智慧最后甚至被用在火迷宫上，或许也可以说是种巧合。」
「白夜……感觉你好像变成一名术士，写作不过是你的副业罢了。」
没有理会一旁已经头昏脑胀的老友吐槽，推理作家继续说明接下来要面对的迷宫佈局的由来，还有入口又是如何被他所发现。
「这个书柜被南世承老人刻意安排放置，就先让我们回到南家最后留下的家族成员来说吧！
南家最后一代，也是老人放希望在其身上的三名孙子，南杰华、南茧华、南彦华，他们就分别代表了天生拥有的医学才华，无法选择的基因突变，跳脱并在两着之间摇摆，可以独立而出或是接纳家族思想，实现自身理想与结合天生才华的总集合。
无论是往常的人，还是古诗中所提到的三才，天、地、人都可以适用其中。如此我们可以看出，无法选择的家庭为地，本来就带有的天分就是才华，最后是个人怀抱想要改变现况或能借用两者资源的人格理想，虽然鲜少人可以到达拥有三才的能力与地位，但构成三才的定义可以拆开跟合起来讨论。
南家的三位一体概念当然也是天、地、人三者含括在内的思想。南世承老人知道这是伟大的人类文明產物，并以南家一直传承下来的家规巧妙与之相同感到光荣，这就是为什么他希望南家成员可以一生都保持优良传统直到永远。
另外，为什么我要提到南家最后一代跟迷宫的走位规则有关？因为他们是南世承老人认为最优良的一代。我们在这之前也可以看到，他分别在三名孙子身上看到了恐惧，但不可否认，恐惧与期待是相形而生的，这点在被称为南家最后的希望的南燕华身上也能看出。
南世承老人一方面想要燕华完全继承南家，南杰华希望自己的弟弟能够脱离命运的掌控，就算是把自己的小孩当成棋子的南石准也多少有这样的想法，能够完成三才的或许就只剩下那名孩子。只是在这之前，被老人认为最为优良兼具三才的一代，却被南茧华的存在所破坏，恐惧大过于期待的结果，使他心中压抑许久的魔鬼与黑暗面被重新激起，导致这一连串的悲剧，也可称之为不幸的连锁。
当然，会请各位注意到南家家系族谱的原因，不，应该说是从南世承老人开始的族谱。我们其实不难发现，之所以第三代兄弟被老人认为完美，除了因应了易经提到的天、地、人三才，另外我们可以知道，南家并没有女儿的角色。」
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