第215章（2 / 2）
“就这样让我们走掉？”戈蓝上校终于忍不住了，“难道你们不要求我们留下佛陀的头盖骨？”他原想西藏人肯定会乞求：留下来吧，把佛陀的头盖骨留下来吧。一旦乞求，就可以要挟了：东西可以还给你们，但是有条件，或者在西藏划给英国一块殖民地，或者在拉萨建造一座真正属于耶稣基督的教堂。
代表西藏来跟英国十字精兵交涉的******赤巴岩措坚赞大活佛和沱美活佛都很诧异：“头盖骨？佛陀的头盖骨？”
戈蓝上校更诧异西藏人竟会用这样的神情和口气提到“佛陀的头盖骨”，提醒他们：“大概你们还不知道，我们从萨玛寺得到了佛陀的头盖骨。”
“萨玛寺的佛陀头盖骨？”岩措坚赞大活佛说，“拿来看看吧。”
戈蓝上校亲自返回指挥部，从一只特制的木箱里小心拿出佛陀的头盖骨，捧到了西藏代表跟前。
岩措坚赞大活佛看了看说：“了不起的头盖骨，想留就留下，想拿就拿走。”
戈蓝上校更不理解了：“难道佛陀的头盖骨对你们不重要？”
沱美活佛接过头盖骨，在手掌中旋转着说：“告诉你一个故事，你就知道我们对头盖骨的看法了。很久以前，一个喇嘛去印度寻求佛法，临走时他阿妈说，你到了印度，给我带一样佛的宝物，我要供奉它。喇嘛在印度求到了佛法，回来的路上，突然想起忘了给阿妈带佛的宝物，这可这么办，路途遥远又不能返回去，想了想，便从路边的一只死狗身上拔了一颗牙，从僧帽里面撕下一块黄绸子包了起来。到家后，这位喇嘛给阿妈说：‘阿妈拉，我好不容易给你求到一颗佛牙，你看看，佛牙跟人牙就是不一样。’阿妈接过佛牙，在家中最神圣的地方供了起来，每天虔诚地膜拜念经。老人家活了九十岁还很健壮，逢人就说：‘都是我供奉佛牙积攒了功德，我会一直活下去。’英国人，听明白了我的故事吗？佛是从藏民心里长出来的信仰，就像土地长出树，树上长出叶子，叶子长出绿色。它不是一尊铜像、一座寺庙、一块骨头。这个东西嘛，对萨玛寺和信仰萨玛寺的人，它是神圣无比的佛陀的头盖骨，对不信仰的人，他就是坟墓里常见的一块白骨头。”说着，顺手把佛陀的头盖骨挂在了十字架上。
直到十字精兵撤离这天，容鹤中尉还在等待着桑竹姑娘。但西藏噶厦政府只答应放了她，并没有保证一定要让她跟着容鹤中尉走，因为这需要桑竹姑娘自己拿主意。
桑竹姑娘，这个被英国十字精兵****、又被藏军糟蹋得面目全非的人间仙女，在欣赏她具有东西方兼容之美的容鹤中尉面前，选择了消失。是爱情的消失，还是肉体的消失？容鹤中尉一直没有搞清楚，只能悲伤痛苦、憾恨终生了：战争，战争摧毁的，都是最美丽的。
容鹤中尉流着泪说：“上帝，我讨厌所有的战争。”
十字精兵撤离拉萨不久，马翁牧师带着他的英国信徒和西藏信徒一共三十七个人，走向了辽阔浩渺的藏北高原。因为谈判的条件是“让马翁牧师留在西藏，并给他自由”，并没有说在西藏的哪个地方给他自由。所以噶厦告诉马翁牧师：只有去了人烟稀少的藏北你才是自由的，别的地方你将寸步难行。
噶厦说的是实话，在人口稠密的拉萨或者后藏，就算噶厦允许马翁牧师活着并且自由行动，十有八九会被喇嘛们和农牧民打死。
马翁牧师离开拉萨的前一天晚上，他在色拉寺的住所里来了三个人。他们表情惶恐，心神不定，不时地朝门外窥探着，好像随时会有人进来抓住他们。 ↑返回顶部↑
代表西藏来跟英国十字精兵交涉的******赤巴岩措坚赞大活佛和沱美活佛都很诧异：“头盖骨？佛陀的头盖骨？”
戈蓝上校更诧异西藏人竟会用这样的神情和口气提到“佛陀的头盖骨”，提醒他们：“大概你们还不知道，我们从萨玛寺得到了佛陀的头盖骨。”
“萨玛寺的佛陀头盖骨？”岩措坚赞大活佛说，“拿来看看吧。”
戈蓝上校亲自返回指挥部，从一只特制的木箱里小心拿出佛陀的头盖骨，捧到了西藏代表跟前。
岩措坚赞大活佛看了看说：“了不起的头盖骨，想留就留下，想拿就拿走。”
戈蓝上校更不理解了：“难道佛陀的头盖骨对你们不重要？”
沱美活佛接过头盖骨，在手掌中旋转着说：“告诉你一个故事，你就知道我们对头盖骨的看法了。很久以前，一个喇嘛去印度寻求佛法，临走时他阿妈说，你到了印度，给我带一样佛的宝物，我要供奉它。喇嘛在印度求到了佛法，回来的路上，突然想起忘了给阿妈带佛的宝物，这可这么办，路途遥远又不能返回去，想了想，便从路边的一只死狗身上拔了一颗牙，从僧帽里面撕下一块黄绸子包了起来。到家后，这位喇嘛给阿妈说：‘阿妈拉，我好不容易给你求到一颗佛牙，你看看，佛牙跟人牙就是不一样。’阿妈接过佛牙，在家中最神圣的地方供了起来，每天虔诚地膜拜念经。老人家活了九十岁还很健壮，逢人就说：‘都是我供奉佛牙积攒了功德，我会一直活下去。’英国人，听明白了我的故事吗？佛是从藏民心里长出来的信仰，就像土地长出树，树上长出叶子，叶子长出绿色。它不是一尊铜像、一座寺庙、一块骨头。这个东西嘛，对萨玛寺和信仰萨玛寺的人，它是神圣无比的佛陀的头盖骨，对不信仰的人，他就是坟墓里常见的一块白骨头。”说着，顺手把佛陀的头盖骨挂在了十字架上。
直到十字精兵撤离这天，容鹤中尉还在等待着桑竹姑娘。但西藏噶厦政府只答应放了她，并没有保证一定要让她跟着容鹤中尉走，因为这需要桑竹姑娘自己拿主意。
桑竹姑娘，这个被英国十字精兵****、又被藏军糟蹋得面目全非的人间仙女，在欣赏她具有东西方兼容之美的容鹤中尉面前，选择了消失。是爱情的消失，还是肉体的消失？容鹤中尉一直没有搞清楚，只能悲伤痛苦、憾恨终生了：战争，战争摧毁的，都是最美丽的。
容鹤中尉流着泪说：“上帝，我讨厌所有的战争。”
十字精兵撤离拉萨不久，马翁牧师带着他的英国信徒和西藏信徒一共三十七个人，走向了辽阔浩渺的藏北高原。因为谈判的条件是“让马翁牧师留在西藏，并给他自由”，并没有说在西藏的哪个地方给他自由。所以噶厦告诉马翁牧师：只有去了人烟稀少的藏北你才是自由的，别的地方你将寸步难行。
噶厦说的是实话，在人口稠密的拉萨或者后藏，就算噶厦允许马翁牧师活着并且自由行动，十有八九会被喇嘛们和农牧民打死。
马翁牧师离开拉萨的前一天晚上，他在色拉寺的住所里来了三个人。他们表情惶恐，心神不定，不时地朝门外窥探着，好像随时会有人进来抓住他们。 ↑返回顶部↑