第57章（1 / 1）
水吃草，军兵们便去车上取粮。车中隐藏的壮士突然杀出，挥动短刀一阵乱 砍，突厥骑兵还没明白是怎么回事，便送了命。其余的突厥兵便拼命逃跑， 又被埋伏在路旁的唐军几乎全部杀死。从此以后，突厥兵看见唐军往来的粮 车，再也不敢接近了。 唐军胜了一阵，前进到单于府北宿营。当时己是傍晚，众军在营帐四周 掘好了堑壕。裴行俭左右巡视之后，忙令众将士把营帐移到高岗上去。众将 说，安营已毕，不该再移动。裴行俭说： “你们到明天就会明白了。现在只 管快快移营为妙！”众将士不敢违命，迅即移营。当天夜里，暴风骤雨突然 降临，犹如天崩地裂一般。到了黎明，众将士向下看，只见原来的营地，水 深已达一丈有余，众人无不惊服裴总管。入帐一问缘由，只听裴行俭笑着说： “你们今后只管听我的命令就行了，不必多问缘由了！” 雨停水退后，裴行俭下令急行军。到了黑山，突厥首领领兵前来接战。 裴行俭下令筑垒固守，任凭敌骑前来冲阵，只许守，不许攻。直到敌军气馁， 裴行俭这才下令，命令程李二将为左右翼，他自领中军，打开营门，冲了出 去，三面包围，犹如天罗地网一般，把敌军罩住了。敌军头领奉职中箭被擒， 另一敌酋泥熟匐还想逃脱，裴行俭大声呼喊：“活捉泥熟匐的，赏万两黄金！ 杀死泥熟目的，赏千两黄金！无论我军还是敌军，一样奖赏！”那些突厥兵 正苦于无法脱身，忽然听见这道军令，便立即倒戈，把泥熟匐刺死，割下首 级去请降，裴行俭决不失信，当即把一千两黄金发给敌兵，井用降兵为前导， 直捣敌巢，突厥头领闻讯，吓得魂飞魄散，哪还敢抵抗，飞骑逃入狼山去了。 裴行俭北伐平定东突厥，表明他深悟用兵之道，正如孙膑所说， “该集 中就集中，该分散就分散”，“该快就快，该慢就慢，该多就多，该少就少”， 按用兵需要，机动灵活指挥。裴行俭的用兵事例证明，孙瞑的论述是统兵将 领必备的知识。
奇 正 [原文] 天地之理，至则反，盈则败，□□是也。代兴代废，四时是也。有胜有 不胜，玉行是也。有生有死，万物是也。有能有不能，万生是也。有所有余， 有所不足，形势是也。 故有形之徒，莫不可名。有名之徒，莫不可胜。故圣人以万物之胜胜万 物，故其胜不屈。战者，以形相胜者也。形莫不可以胜，而莫知其所以胜之 形。形胜之变，与天地相敝而不穷。形胜，以楚、越之竹书之而不足。形者， 皆以其胜胜者也。以一形之胜胜万形，不可。所以制形壹也，所以胜不可壹 也。 故善战者，见敌之所长，则知其所短；见敌之所不足，则知其所有余。 见胜如见日月。其错胜也，如以水胜火。形以应形，正也；无形而制形，奇 也。奇正无穷，分也。分之以奇数，制之以五行，斗之以□□。分定则有形 矣，形定则有名 ［矣］。……同不足以相胜也，故以异为奇。是以静为动奇， 件为劳奇，饱为饥奇，治为乱奇，众为寡奇。发而为正，其未发者奇也。奇 发而不报，则胜矣。有余奇者，过胜者也。 故一节痛，百节不用，同体也。前败而后不用，同形也。故战势，大阵 □断，小阵□解。后不得乘前，前不得然后。进者有道出，退者有道入。 赏未行，罚未用，而民听令者，其令仍民之所能行也。赏高罚下，而民 不听其令者，其令，民之所不能行也。使民虽不利，进死而下旋睡，孟贲之 所难也，而责之民，是使水逆流也。故战势，胜者益之，败者代之，劳者息 之，饥者食之。故民见□人而未见死，蹈白刃而不旋踵。故行水得其理，漂 石折舟；用民得其性，则令行如流。 [译文] 天地间万事万物变化演进的道理是：物极必反，盛极必衰，……朝代的 兴衰替代，就如同一年四季的变化交替一般，是正常而必然的现象。一个国 家、一支军队，有胜过别人、能取胜的一面，也有不如别人，不能取胜的一 面，就如同金、木、水、火、上五行相生相克一样，有生就有死，世间万物 都是一样。有能做到的，也有不能做到的，所有的人都是这样。有条件具备 而有余的，也有条件不足的情形，形势发展变化就是如此。 因此，只要是有阵形显露的军队，就没有不能识别的；而只要是能识别 的军队，就没有不可战胜的。所以，圣人会运用万物的长处去制胜万物，而 且能不断取胜。用兵作战的人，是靠阵形相互取胜的。阵形没有不能战胜的， 只是有人不知道用以战胜的阵形而已。以阵形取胜的变化，就如同天和地相 互遮蔽一样是永无穷尽的。以阵形取胜的办法，用尽楚、越两地的竹子也是 写不完的。阵形是用其长处去取胜的。用一种阵形的长处去胜过万种阵形， 这是不可能的。所以说，可以给阵形规定一定的式样，但是取胜的阵形却不 可能是一成不变的。 因此，善于用兵作战的人，了解敌军的长处，就能知道敌军的短处；了 解敌军不足的方面，就能知道敌军优胜的方面，这种人预见胜利，就如同预 见日月升降一样准确容易，这种人取胜的措施，就如同用水灭火一样有效。 用阵形对阵形，是常规战法叫做“正”；不用固定的阵形去对付固定的阵形， 是非常规战法，叫做 “奇”。“奇”和“正”的变化是无穷无尽的，关键在 ↑返回顶部↑
奇 正 [原文] 天地之理，至则反，盈则败，□□是也。代兴代废，四时是也。有胜有 不胜，玉行是也。有生有死，万物是也。有能有不能，万生是也。有所有余， 有所不足，形势是也。 故有形之徒，莫不可名。有名之徒，莫不可胜。故圣人以万物之胜胜万 物，故其胜不屈。战者，以形相胜者也。形莫不可以胜，而莫知其所以胜之 形。形胜之变，与天地相敝而不穷。形胜，以楚、越之竹书之而不足。形者， 皆以其胜胜者也。以一形之胜胜万形，不可。所以制形壹也，所以胜不可壹 也。 故善战者，见敌之所长，则知其所短；见敌之所不足，则知其所有余。 见胜如见日月。其错胜也，如以水胜火。形以应形，正也；无形而制形，奇 也。奇正无穷，分也。分之以奇数，制之以五行，斗之以□□。分定则有形 矣，形定则有名 ［矣］。……同不足以相胜也，故以异为奇。是以静为动奇， 件为劳奇，饱为饥奇，治为乱奇，众为寡奇。发而为正，其未发者奇也。奇 发而不报，则胜矣。有余奇者，过胜者也。 故一节痛，百节不用，同体也。前败而后不用，同形也。故战势，大阵 □断，小阵□解。后不得乘前，前不得然后。进者有道出，退者有道入。 赏未行，罚未用，而民听令者，其令仍民之所能行也。赏高罚下，而民 不听其令者，其令，民之所不能行也。使民虽不利，进死而下旋睡，孟贲之 所难也，而责之民，是使水逆流也。故战势，胜者益之，败者代之，劳者息 之，饥者食之。故民见□人而未见死，蹈白刃而不旋踵。故行水得其理，漂 石折舟；用民得其性，则令行如流。 [译文] 天地间万事万物变化演进的道理是：物极必反，盛极必衰，……朝代的 兴衰替代，就如同一年四季的变化交替一般，是正常而必然的现象。一个国 家、一支军队，有胜过别人、能取胜的一面，也有不如别人，不能取胜的一 面，就如同金、木、水、火、上五行相生相克一样，有生就有死，世间万物 都是一样。有能做到的，也有不能做到的，所有的人都是这样。有条件具备 而有余的，也有条件不足的情形，形势发展变化就是如此。 因此，只要是有阵形显露的军队，就没有不能识别的；而只要是能识别 的军队，就没有不可战胜的。所以，圣人会运用万物的长处去制胜万物，而 且能不断取胜。用兵作战的人，是靠阵形相互取胜的。阵形没有不能战胜的， 只是有人不知道用以战胜的阵形而已。以阵形取胜的变化，就如同天和地相 互遮蔽一样是永无穷尽的。以阵形取胜的办法，用尽楚、越两地的竹子也是 写不完的。阵形是用其长处去取胜的。用一种阵形的长处去胜过万种阵形， 这是不可能的。所以说，可以给阵形规定一定的式样，但是取胜的阵形却不 可能是一成不变的。 因此，善于用兵作战的人，了解敌军的长处，就能知道敌军的短处；了 解敌军不足的方面，就能知道敌军优胜的方面，这种人预见胜利，就如同预 见日月升降一样准确容易，这种人取胜的措施，就如同用水灭火一样有效。 用阵形对阵形，是常规战法叫做“正”；不用固定的阵形去对付固定的阵形， 是非常规战法，叫做 “奇”。“奇”和“正”的变化是无穷无尽的，关键在 ↑返回顶部↑