附件13：大曌王朝科举制度（1 / 3）
*科举始终
自一八九五年科举制度废除后，大颂朝回復八股文考试，到了神武朝，神武汗认为老祖宗智慧不可荒废，逐一回覆清代的科考制度，煌开国后制定了一系列的完整制度，他认为八股文「空疏无用，实于政事无涉」，并于煌羽元年废止八股文考试，并聚集心腹大臣连夜开会，改革科举，兴办新学，委派大学士、外国大学士下放民间教化百姓。
*科举内容
未开国前，日金科举中最常见的科目是八股文，及第后，一般要守选数年，方可通过吏部銓选授官，煌登基开国后，废止八股，改以帖经、经义、策论、四书五经、记诵、辞章和政见时务等为主轴，变化与灵活度更大并让学子不必再守选数年，还下旨规定要知识实授，生员入学后必须要取得证书以及经过学政的推荐，才可以参加下一级乡试。
煌还下旨男女都必须就学，女子考试就是女官考试，但男女必须分校，不能够合校，而成绩特佳的生员，才有机会被选为「贡生」，成为国子监的学生，与国子监其他生员不同，「贡生」是科举正途所出，属一种荣誉。
自煌羽二十四年起，随着汉王之乱的平定，煌感觉八阳旗官兵战力有所减退，于是下詔重新开考武科，自民间选拔有真材实学的武状元，并每三年举办一次。
*科举制度-文举
+童试
童试亦称童子试，称为「县试」，在各县进行，由知县主持，年龄规定在10岁到15岁之孩童，在每年二月举行，连考试三场，通过「县试」的便可以称为「童生」，参加各省学政主持的院试。
+院试
每二年举行两科，由皇帝任命的学台官到各地主考，辰、戌、丑、未年的称为岁试，寅、申、巳、亥年，称为科试，院试得到第一名的称为「案首」，通过院试的童生称为「生员」，俗称「秀才」，算是有了功名，进入士大夫阶层，其有免除差徭，见知县不跪之特权。
#秀才分三等，成绩最好的称为「廩生」，由公家按月发给粮食，其次称为「增生」，不供给粮食，「廩生」和「增生」是有一定名额的，三是「附生」，即才入学的附学生员，生员获得入学的资格后，可到朝廷公办的县、州、府学读书。
+乡试
正式科考的第一关，规定每三年一科，通常是在子、卯、午、酉年举行，遇上皇帝万寿或者皇家特殊喜庆时亦会下詔加开，称为「恩科」，考官是由翰林及进士出身的官员奉召担任，又因于八月在两京及各省省城的贡院内举行，亦称「秋闈」。
#乡试连考三场，每场三天，乡试的榜单的称之为「乙榜」，又称「桂榜」，考中的称为「举人」，头名举人称「解元」，第二名至第十名则称为「亚元」，中了便具备了做官的资格。
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自一八九五年科举制度废除后，大颂朝回復八股文考试，到了神武朝，神武汗认为老祖宗智慧不可荒废，逐一回覆清代的科考制度，煌开国后制定了一系列的完整制度，他认为八股文「空疏无用，实于政事无涉」，并于煌羽元年废止八股文考试，并聚集心腹大臣连夜开会，改革科举，兴办新学，委派大学士、外国大学士下放民间教化百姓。
*科举内容
未开国前，日金科举中最常见的科目是八股文，及第后，一般要守选数年，方可通过吏部銓选授官，煌登基开国后，废止八股，改以帖经、经义、策论、四书五经、记诵、辞章和政见时务等为主轴，变化与灵活度更大并让学子不必再守选数年，还下旨规定要知识实授，生员入学后必须要取得证书以及经过学政的推荐，才可以参加下一级乡试。
煌还下旨男女都必须就学，女子考试就是女官考试，但男女必须分校，不能够合校，而成绩特佳的生员，才有机会被选为「贡生」，成为国子监的学生，与国子监其他生员不同，「贡生」是科举正途所出，属一种荣誉。
自煌羽二十四年起，随着汉王之乱的平定，煌感觉八阳旗官兵战力有所减退，于是下詔重新开考武科，自民间选拔有真材实学的武状元，并每三年举办一次。
*科举制度-文举
+童试
童试亦称童子试，称为「县试」，在各县进行，由知县主持，年龄规定在10岁到15岁之孩童，在每年二月举行，连考试三场，通过「县试」的便可以称为「童生」，参加各省学政主持的院试。
+院试
每二年举行两科，由皇帝任命的学台官到各地主考，辰、戌、丑、未年的称为岁试，寅、申、巳、亥年，称为科试，院试得到第一名的称为「案首」，通过院试的童生称为「生员」，俗称「秀才」，算是有了功名，进入士大夫阶层，其有免除差徭，见知县不跪之特权。
#秀才分三等，成绩最好的称为「廩生」，由公家按月发给粮食，其次称为「增生」，不供给粮食，「廩生」和「增生」是有一定名额的，三是「附生」，即才入学的附学生员，生员获得入学的资格后，可到朝廷公办的县、州、府学读书。
+乡试
正式科考的第一关，规定每三年一科，通常是在子、卯、午、酉年举行，遇上皇帝万寿或者皇家特殊喜庆时亦会下詔加开，称为「恩科」，考官是由翰林及进士出身的官员奉召担任，又因于八月在两京及各省省城的贡院内举行，亦称「秋闈」。
#乡试连考三场，每场三天，乡试的榜单的称之为「乙榜」，又称「桂榜」，考中的称为「举人」，头名举人称「解元」，第二名至第十名则称为「亚元」，中了便具备了做官的资格。
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