十三、骑士精神（2 / 5）
虽然终究还是会死，但至少可以不让你感受到面对死的痛苦过程。
几乎每个人都是这样的，人不是怕死，而是惧怕在进入死亡前的过程。
人是否因为死亡为未知事物才有了恐惧？其实我不这么认为，随便去问一个小学学龄的孩童他们都知道所谓的「死」到底是人变成什么状态，所以人真的对死很陌生或一无所知吗？要说是对死后一无所知我还比较相信。
死，即是有机生物在生理机能上的崩坏与停止。正因为人有灵性才会去想这时候的生命体还会有哪种可能，这不是愚蠢，只不过是不愿意接受死亡这个现实的不甘罢了。
因为痛苦与不甘，讨厌这些与死相关的事物，所以进而将死亡带入「逃避」的情绪。
我个人是这么理解的。恐惧，即是人们对于那些事物感到无力產生的逃避心态。所以人们常言：人必须面对恐惧，事情也将会迎刃而解。
这大概又是我在脑中所留下的某些心灵鸡汤里的隻字片语了吧。
所以简单来讲，要让自己的心神安定光是透过一些道理、哲理去理解问题是不够的。那些东西的确可以为心神带来安定，但是没办法到达「舒适」。越是单纯的安定，迎回痛苦与不甘的时程就会越短，意即距离清醒的弧轴就愈短；因此，「舒适」绝对是能够拉长回到现实的最佳自我催眠手段。我们常见到的工作者劳动一天后只想看影片、什么都不做、唱歌、睡觉或打游戏就类似此类。
这里就可看出为何我没有立即评断「大麻」这种东西对心神的利弊以及是否违法等问题，因为它确实能够在安定心神之馀，并使人脱离负面状态。
好吧，要说它跟其他媒介一样都是逃避现实的手段也不为过。
即使如此，的确也无法掩盖它会带来伤害。
可是，其他的镇定剂、安眠药、酒精不也都会带来伤害身体的副作用吗？而且根据使用的多寡带来的伤害有时还不亚于毒品呢。
毕竟大部分的物品本身就没有什么好坏之分，重点取决在使用者使用的方式。
不过，正因为某些使用者无法掌控自己的行为，才需要道德和法律的约束，进而衍生出普世认知与好坏标准。
这里就简单以同样都使用过「大麻」的学长双亲、我的养母，甚至是我自己就能窥知一二了。
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几乎每个人都是这样的，人不是怕死，而是惧怕在进入死亡前的过程。
人是否因为死亡为未知事物才有了恐惧？其实我不这么认为，随便去问一个小学学龄的孩童他们都知道所谓的「死」到底是人变成什么状态，所以人真的对死很陌生或一无所知吗？要说是对死后一无所知我还比较相信。
死，即是有机生物在生理机能上的崩坏与停止。正因为人有灵性才会去想这时候的生命体还会有哪种可能，这不是愚蠢，只不过是不愿意接受死亡这个现实的不甘罢了。
因为痛苦与不甘，讨厌这些与死相关的事物，所以进而将死亡带入「逃避」的情绪。
我个人是这么理解的。恐惧，即是人们对于那些事物感到无力產生的逃避心态。所以人们常言：人必须面对恐惧，事情也将会迎刃而解。
这大概又是我在脑中所留下的某些心灵鸡汤里的隻字片语了吧。
所以简单来讲，要让自己的心神安定光是透过一些道理、哲理去理解问题是不够的。那些东西的确可以为心神带来安定，但是没办法到达「舒适」。越是单纯的安定，迎回痛苦与不甘的时程就会越短，意即距离清醒的弧轴就愈短；因此，「舒适」绝对是能够拉长回到现实的最佳自我催眠手段。我们常见到的工作者劳动一天后只想看影片、什么都不做、唱歌、睡觉或打游戏就类似此类。
这里就可看出为何我没有立即评断「大麻」这种东西对心神的利弊以及是否违法等问题，因为它确实能够在安定心神之馀，并使人脱离负面状态。
好吧，要说它跟其他媒介一样都是逃避现实的手段也不为过。
即使如此，的确也无法掩盖它会带来伤害。
可是，其他的镇定剂、安眠药、酒精不也都会带来伤害身体的副作用吗？而且根据使用的多寡带来的伤害有时还不亚于毒品呢。
毕竟大部分的物品本身就没有什么好坏之分，重点取决在使用者使用的方式。
不过，正因为某些使用者无法掌控自己的行为，才需要道德和法律的约束，进而衍生出普世认知与好坏标准。
这里就简单以同样都使用过「大麻」的学长双亲、我的养母，甚至是我自己就能窥知一二了。
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