第167章（2 / 3）
由此，无论修炼者的这个技能的领悟如何，水平如何，当他老去，死亡，并将自己的技能以‘祖先之力’的时候传承时，其实，传承的不仅仅是单纯的经验和修炼方法，也有属于他的特色。
虚空当中，看似遥远到不可及，但当沐恩想象着进入这光球时，动念间，他已经投身其中。
意念之中，他仿佛化身为自己的那位先祖，经历着他的一切，修炼，战斗，杀伐，体验着他的剑术所有的每一次突破。
他的这位先祖，身前是一名秦国剑客，一身剑术都是在杀戮中练就，所以剑术很是简单，没有过多的花哨，却异常的凌厉，不动则已，一动则迅若雷霆，招式间充满了有我无敌的强悍气势。
不得不说，祖先之力是一种最佳的传承方法，几乎将属于先祖在某一方面的修行和领悟完完整整的传承下去。沐恩投身其中，感受着其中种种，有种欲罢不能的感受。
但是，他却是不敢完全投入其中，在完成心血启迪，成就职业者后，科伦就专门给他上过课了。
祖先之力的传承确实完美，但体会时，可以学习，可以感悟，可以模仿，可以体会，但绝对不可以完全继承，那毕竟是先祖的力量和感悟，不是你的，完全继承的结果，也就是你最多达到先祖的那种程度，无法突破。
最简单的比较，张无忌把九阳神功修炼的再好，也超不过创始者，而后人把太极拳练得再强，和张三丰一比，什么都不是！
所以，以祖先之力修行的技能，在初始的时候，入门极快，修行急速，很容易就会达到掌握，甚至专精，但如果想突入奥义级，就必须打破祖先之力的枷锁，领悟出属于自己东西。
比如说努克的‘鹰眼术’最终还是畜养山峰巨鹰多年，领悟了‘目光锁定’后，直接崩散了祖先之力的光团后，才进入奥义级别。
职业者发展到今天，对于祖先之力的使用其实已经有了完整的认知的体会。
所以，科伦教授他的方法：以技能书的修炼方法为标准，体会祖先之力的种种感悟，将其中有利于自己的，可以促进自己战斗力和技能成长的部分吸收，反而那些带有浓重个人色彩，且格格不入的，不用过多理会。
沐恩就是如此做的，他紧守着自己意识的清醒，冷静的感受先祖的领悟，分析其中的种种，又和自身对比，取其精华，去其糟粕。
这种方法虽然在最初的时候，进步的速度较慢，但后期突破的起来也较容易。
初始的时候，沐恩还是很清醒的，但随着时间的推移，对先祖剑术的领悟越发深刻时，他就感觉是如此的美妙，就好像吸收毒品一般畅快，让人欲罢不能，诱惑着他想投身其中，全身心的领悟。
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虚空当中，看似遥远到不可及，但当沐恩想象着进入这光球时，动念间，他已经投身其中。
意念之中，他仿佛化身为自己的那位先祖，经历着他的一切，修炼，战斗，杀伐，体验着他的剑术所有的每一次突破。
他的这位先祖，身前是一名秦国剑客，一身剑术都是在杀戮中练就，所以剑术很是简单，没有过多的花哨，却异常的凌厉，不动则已，一动则迅若雷霆，招式间充满了有我无敌的强悍气势。
不得不说，祖先之力是一种最佳的传承方法，几乎将属于先祖在某一方面的修行和领悟完完整整的传承下去。沐恩投身其中，感受着其中种种，有种欲罢不能的感受。
但是，他却是不敢完全投入其中，在完成心血启迪，成就职业者后，科伦就专门给他上过课了。
祖先之力的传承确实完美，但体会时，可以学习，可以感悟，可以模仿，可以体会，但绝对不可以完全继承，那毕竟是先祖的力量和感悟，不是你的，完全继承的结果，也就是你最多达到先祖的那种程度，无法突破。
最简单的比较，张无忌把九阳神功修炼的再好，也超不过创始者，而后人把太极拳练得再强，和张三丰一比，什么都不是！
所以，以祖先之力修行的技能，在初始的时候，入门极快，修行急速，很容易就会达到掌握，甚至专精，但如果想突入奥义级，就必须打破祖先之力的枷锁，领悟出属于自己东西。
比如说努克的‘鹰眼术’最终还是畜养山峰巨鹰多年，领悟了‘目光锁定’后，直接崩散了祖先之力的光团后，才进入奥义级别。
职业者发展到今天，对于祖先之力的使用其实已经有了完整的认知的体会。
所以，科伦教授他的方法：以技能书的修炼方法为标准，体会祖先之力的种种感悟，将其中有利于自己的，可以促进自己战斗力和技能成长的部分吸收，反而那些带有浓重个人色彩，且格格不入的，不用过多理会。
沐恩就是如此做的，他紧守着自己意识的清醒，冷静的感受先祖的领悟，分析其中的种种，又和自身对比，取其精华，去其糟粕。
这种方法虽然在最初的时候，进步的速度较慢，但后期突破的起来也较容易。
初始的时候，沐恩还是很清醒的，但随着时间的推移，对先祖剑术的领悟越发深刻时，他就感觉是如此的美妙，就好像吸收毒品一般畅快，让人欲罢不能，诱惑着他想投身其中，全身心的领悟。
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