第930章(1 / 4)
好像他的头顶就是天空,而他的身体就是这天地。
气血如雨,从上而下,让他的这个天地,也变得水雾空蒙。
有下则必有上,如此方为循环,那上,同样也和这下一样,细微,而且缠绵。
不知不觉地,方天的整个身心感受也都变得细微起来,同时,他感觉自己也似乎消失了,他自己的身心小天地,因为同步,和外面的这天这地,好像融合在了一起。
“苍黄如衣,天地如袖。能收天地在心,方能放身于天地。如此,则纵然囿一井之内,也可以得大大世界。”
这是方天去年刻于井中石壁的话,那个时候,以此时的眼光看,他还算不上一个真正的修者,所以这话,也并非是修行之语,修行之悟,而只是基于常人层面上的一种心理感怀。
但这时,方天感到自己此时的身心居然却正应了这句话,既“收天地在心”,也“放身于天地”。
这是不是前世华夏古代所谓的“天人合一”呢?
方天不知道。
当下,修行的根本与宗旨,以及道路,对他而言,已无奥秘,但对于这道路上的种种,他却并无认识,既无秘录查阅,又无师者告知,所以,对于此时的身心状态,他是名副其实的“知其然”,而不知其“所以然”。
不过话又说回来,知不知其“所以然”,其实也无所谓。
一步一步走过,该知道的,将来总会知道。就像他此时回首,对身后的一切,尽皆了然一样。
若为法师,必知学徒事。
若为大法,必知法师事。
若为圣域,必知大法事。
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气血如雨,从上而下,让他的这个天地,也变得水雾空蒙。
有下则必有上,如此方为循环,那上,同样也和这下一样,细微,而且缠绵。
不知不觉地,方天的整个身心感受也都变得细微起来,同时,他感觉自己也似乎消失了,他自己的身心小天地,因为同步,和外面的这天这地,好像融合在了一起。
“苍黄如衣,天地如袖。能收天地在心,方能放身于天地。如此,则纵然囿一井之内,也可以得大大世界。”
这是方天去年刻于井中石壁的话,那个时候,以此时的眼光看,他还算不上一个真正的修者,所以这话,也并非是修行之语,修行之悟,而只是基于常人层面上的一种心理感怀。
但这时,方天感到自己此时的身心居然却正应了这句话,既“收天地在心”,也“放身于天地”。
这是不是前世华夏古代所谓的“天人合一”呢?
方天不知道。
当下,修行的根本与宗旨,以及道路,对他而言,已无奥秘,但对于这道路上的种种,他却并无认识,既无秘录查阅,又无师者告知,所以,对于此时的身心状态,他是名副其实的“知其然”,而不知其“所以然”。
不过话又说回来,知不知其“所以然”,其实也无所谓。
一步一步走过,该知道的,将来总会知道。就像他此时回首,对身后的一切,尽皆了然一样。
若为法师,必知学徒事。
若为大法,必知法师事。
若为圣域,必知大法事。
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