第714章（1 / 3）
人世间的聚合有三种因由，情感，利益，道义。
因情而聚者，是为小聚。若只是两个人，说不定还可以同生共死，人若一多，在三个以上，那么不管曾经的感情多好，随着世事的发展，彼此之间，总会出现疏离，总会出现背叛。
这一点，方天已经明白。
方天现在还不明白的是，在“利益”和“道义”这两者之间，哪一个处于更上的层面？
如果是前世，方天会毫不犹豫地选择“利益”，并且认为，在利益面前，所谓的道义，什么玩意都不是。但是这一世，尤其是晋入法师之后，然后又接触了塞勒、沙迦、埃里克等人之后，这种选择，变得为难起来。
孔夫子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”
当一个人的基本利益得以满足之后，对于利益的追求是不是就会开始缩减，甚至于变成零？然后，会不会开始追逐另外的一些东西，比如说道义？
至少，对于现在的方天来说，城主，是浮云。
就算把整个帝国甚至是整个大陆都交给他来管，也同样是浮云。
方天甚至可以确定，就在安迪埃里克等几位法师之中，就会有不止一人，与他的看法是一样的。
利益，可以吸引他们。
但是如果在获得利益的过程中，让他们“违心”的话……
他们会毫不犹豫地抽身离开。
能够用面包收买的，终究只会是吃不饱的人。同样，能够用利益收买的，也终究只会是人生利益还没有达到期望值的人。
当人生的利益已经满足，或者至少利益的需求不再那么迫切之后，再能够将其收买的，恐怕就轮到道义了吧。
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因情而聚者，是为小聚。若只是两个人，说不定还可以同生共死，人若一多，在三个以上，那么不管曾经的感情多好，随着世事的发展，彼此之间，总会出现疏离，总会出现背叛。
这一点，方天已经明白。
方天现在还不明白的是，在“利益”和“道义”这两者之间，哪一个处于更上的层面？
如果是前世，方天会毫不犹豫地选择“利益”，并且认为，在利益面前，所谓的道义，什么玩意都不是。但是这一世，尤其是晋入法师之后，然后又接触了塞勒、沙迦、埃里克等人之后，这种选择，变得为难起来。
孔夫子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”
当一个人的基本利益得以满足之后，对于利益的追求是不是就会开始缩减，甚至于变成零？然后，会不会开始追逐另外的一些东西，比如说道义？
至少，对于现在的方天来说，城主，是浮云。
就算把整个帝国甚至是整个大陆都交给他来管，也同样是浮云。
方天甚至可以确定，就在安迪埃里克等几位法师之中，就会有不止一人，与他的看法是一样的。
利益，可以吸引他们。
但是如果在获得利益的过程中，让他们“违心”的话……
他们会毫不犹豫地抽身离开。
能够用面包收买的，终究只会是吃不饱的人。同样，能够用利益收买的，也终究只会是人生利益还没有达到期望值的人。
当人生的利益已经满足，或者至少利益的需求不再那么迫切之后，再能够将其收买的，恐怕就轮到道义了吧。
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