第607章（2 / 4）
为什么不随机选择呢？那样可以更百花齐放，更多姿多彩嘛！
事实是，不具备相应分量的人，没有被选择权。平等？你只能在与你相同情况的人中寻求平等。
就像奴隶社会，除了极少数奴隶之外，大部分的奴隶们之间，也都是人人平等的嘛！人类社会越发展，那“人人平等”的覆盖率，说不定反而是越低。
因此，在方天来的那时代，如果你说我们自由度比你们要大得多了，奴隶们会集体羡慕，但如果你说我们人人平等，那奴隶们就都笑了。
而自由度大小，实在和人性什么的没有一毛钱关系。
那是社会发展了，人类对自然的掠夺和利用程度提高了，人类获得的整体资源水涨船高。于是，人类就从天时不济时的“地主家也没有余粮”变成了天公作美时的“佃农家也蓄了几筐”。
这种情况下，某些东西就被隐藏了，阳光下，显得处处美好。
然而，只是隐藏。
——从未消失，从未改变。
这一次锻炼计划，其实也是一个试探，一个是第一次可能也是最后一次的对欧文的安排。
并不是所有的人，都适合站到高处。
地位越高，越是风急浪大，越需要立得定根脚。
前世的一本叫做《菜根谭》的清言小品中有一句话，“山之高峻处无木，而溪谷回环则草木丛生；水之湍急处无鱼，而渊潭停蓄则鱼鳖聚集。”这话说得，实在是大实话。
所以宋时的苏东坡这个废柴就在感叹着：“高处不胜寒。”
不擅权力斗争，却又因为才名满天下而走到了超出其自身分量的高位，于是被一群同位但是明显更具分量的对手们打得找不着北，于是这位仁兄只能苦逼地借诗词以遣怀。
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事实是，不具备相应分量的人，没有被选择权。平等？你只能在与你相同情况的人中寻求平等。
就像奴隶社会，除了极少数奴隶之外，大部分的奴隶们之间，也都是人人平等的嘛！人类社会越发展，那“人人平等”的覆盖率，说不定反而是越低。
因此，在方天来的那时代，如果你说我们自由度比你们要大得多了，奴隶们会集体羡慕，但如果你说我们人人平等，那奴隶们就都笑了。
而自由度大小，实在和人性什么的没有一毛钱关系。
那是社会发展了，人类对自然的掠夺和利用程度提高了，人类获得的整体资源水涨船高。于是，人类就从天时不济时的“地主家也没有余粮”变成了天公作美时的“佃农家也蓄了几筐”。
这种情况下，某些东西就被隐藏了，阳光下，显得处处美好。
然而，只是隐藏。
——从未消失，从未改变。
这一次锻炼计划，其实也是一个试探，一个是第一次可能也是最后一次的对欧文的安排。
并不是所有的人，都适合站到高处。
地位越高，越是风急浪大，越需要立得定根脚。
前世的一本叫做《菜根谭》的清言小品中有一句话，“山之高峻处无木，而溪谷回环则草木丛生；水之湍急处无鱼，而渊潭停蓄则鱼鳖聚集。”这话说得，实在是大实话。
所以宋时的苏东坡这个废柴就在感叹着：“高处不胜寒。”
不擅权力斗争，却又因为才名满天下而走到了超出其自身分量的高位，于是被一群同位但是明显更具分量的对手们打得找不着北，于是这位仁兄只能苦逼地借诗词以遣怀。
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