第120章（3 / 4）
沈别就带着费临逛宅子。
沈家有种很奇怪气质，沈爷爷一心向道, 在宅中也供三清祖师，他和沈离好像活在世外, 而儿子们浸淫商道，和人打交道，一身世俗气，沈别和他妈、婶婶又是搞科研的, 一下子又给这个家注入学者气氛。
难怪以前提起时，他总说“到时候你就知道了”。
沈别牵着费临的手，在遮阴的曲径里徐徐而行, 光透过绿叶的缝隙投下碎影。
费临忽然感叹：“我之前好像是个妥妥的生物医学模式实践者。”
沈别看了他一眼：“然后呢？”
人类文明漫长的历史中，不管哪个民族, 最初认为由超自然的神灵主宰一切, 而疾病史对人类的惩罚，而治病则是依赖巫祝，这是最初的神灵主义医学模式。
自然哲学诞生之后，人们学着将鬼神驱逐出去, 逐渐将零散的医学知识拼凑起来, 摸索人体本身, 形成了自然哲学医学模式。
在西方经验哲学和现代物理学的影响下，工业革命主导了大势，人又被当做机器，而疾病则是人体这台机器的某部分零件失灵，医学看似倒退，变成了机械论医学模式。
直到19世纪，西方工业化进程带来的流行病的暴发，细菌学、生理学、病理学、免疫学、遗传学等一大批学科得到充分发展，人们开始“科学地”认识疾病，找到疾病的理化因素，探索它作用于人体的什么地方，又导致了什么变化。
——生物医学模式。
这种用实验观察来认识生命现象的医学模式，治疗疾病的方法是消除病因。
然而当你翻开任何一本现代医学的教科书时，常常会看见病因的标题下写着：病因不详。
这样的医学模式持续至今，医生们前赴后继地探索，费临和沈别不是第一个，也不会是最后一个。
只是费临一早就接受看上去没有尽头的路，埋头做事，而沈别虽然也埋头做事，但很急于看到尽头。
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沈家有种很奇怪气质，沈爷爷一心向道, 在宅中也供三清祖师，他和沈离好像活在世外, 而儿子们浸淫商道，和人打交道，一身世俗气，沈别和他妈、婶婶又是搞科研的, 一下子又给这个家注入学者气氛。
难怪以前提起时，他总说“到时候你就知道了”。
沈别牵着费临的手，在遮阴的曲径里徐徐而行, 光透过绿叶的缝隙投下碎影。
费临忽然感叹：“我之前好像是个妥妥的生物医学模式实践者。”
沈别看了他一眼：“然后呢？”
人类文明漫长的历史中，不管哪个民族, 最初认为由超自然的神灵主宰一切, 而疾病史对人类的惩罚，而治病则是依赖巫祝，这是最初的神灵主义医学模式。
自然哲学诞生之后，人们学着将鬼神驱逐出去, 逐渐将零散的医学知识拼凑起来, 摸索人体本身, 形成了自然哲学医学模式。
在西方经验哲学和现代物理学的影响下，工业革命主导了大势，人又被当做机器，而疾病则是人体这台机器的某部分零件失灵，医学看似倒退，变成了机械论医学模式。
直到19世纪，西方工业化进程带来的流行病的暴发，细菌学、生理学、病理学、免疫学、遗传学等一大批学科得到充分发展，人们开始“科学地”认识疾病，找到疾病的理化因素，探索它作用于人体的什么地方，又导致了什么变化。
——生物医学模式。
这种用实验观察来认识生命现象的医学模式，治疗疾病的方法是消除病因。
然而当你翻开任何一本现代医学的教科书时，常常会看见病因的标题下写着：病因不详。
这样的医学模式持续至今，医生们前赴后继地探索，费临和沈别不是第一个，也不会是最后一个。
只是费临一早就接受看上去没有尽头的路，埋头做事，而沈别虽然也埋头做事，但很急于看到尽头。
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