末世鼠辈 第481节（5 / 7）
显然不是，这片土地和土地上的所有资源永远存在，不属于任何一个组织，只属于我们每个人。但光靠个人无法有效利用，为了更好的生活，个体才不得不组成了团体、创造了联盟。
团体中的权力不是天赐的也不是神授的，更不是谁谁谁创造的。这些权力是组成联盟的每个人自愿让出一部分个人权力，交给联团体管理层使用的结果。
管理层不是团体的主人，仅仅是所有个体的代言人。个体也不是给口吃喝就劳动至死的奴隶，更不是需要臣服于谁的子民，而是拥有权力的公民。
团体的土地和资源一直都在那里放着从未改变，生活在这片土地上的人一直都在那里从未改变，团体的控制权不是某个人从某些人手里夺取过来的，而是每一个成员让渡自己权力赋予的。
团体是属于每个成员的，权力机关只是行使个体所赋予的权力而已。该不该行使、能不能行使，管理层说了不算、权力机关说了也不算，真正做主的应该是每个成员。
这套理论我相信很多人都看过、听过、也理解过、向往过、苦恼过、迷惑过、怀疑过，因为在现实中并不是这样体现的。
我这些年行走过很多地方，认识了很多人，也见识过很多团体的管理方式，至今为止从未有一个是完全合理的。原因不是理论有错，而是实现的人有错。
那么问题来了，一个人有错可以理解，十个人有错也能凑合解释，为啥所有的执行者都或多或少的犯错了呢？从这个角度讲，会不会是理论本身有问题呢？
我也曾经无数次思考过、实践过、但结果都失败了，包括在建立自管区时遭到的反噬。然后我突然醒悟了，理论没有错，错在理论的前提是针对人，可人一旦接触到权力往往会变。
我们有个口头语，用人不如狗形容某些人道德水准低下比不上动物。实际上这是错的，动物再坏也有限度，因为它们不会撒谎。可人坏起来是无限的，还特别会撒谎。
比如说老鼠吃了人类种植的粮食，被称作偷，可人类吃了蜂蜜毁了蜂巢，叫做大自然的馈赠。这个世界上根本就没有道理、公理，谁掌握了话语权谁就是有理。
再比如说，在领导眼中没有好人和坏人，只有自己人和外人。凡是能被自己所用、忠于自己的，即便没有才能也应该提拔。反之，本事越大就越不能重用，甚至还要打压。
看看我们千百年来都总结出了啥玩意，最可怕的是这些自私自利极端利己主义的论调，并广泛流传于社会之中，让原本不想这样做的人也不得不战战兢兢。”
第1192章 受尽世态炎凉
洪涛说的很慢，烟卷几乎不离手，一根接着一根，好像真有很多人在记录，生怕人家跟不上，又像绞尽脑汁编瞎话，每个字都要反复斟酌。
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团体中的权力不是天赐的也不是神授的，更不是谁谁谁创造的。这些权力是组成联盟的每个人自愿让出一部分个人权力，交给联团体管理层使用的结果。
管理层不是团体的主人，仅仅是所有个体的代言人。个体也不是给口吃喝就劳动至死的奴隶，更不是需要臣服于谁的子民，而是拥有权力的公民。
团体的土地和资源一直都在那里放着从未改变，生活在这片土地上的人一直都在那里从未改变，团体的控制权不是某个人从某些人手里夺取过来的，而是每一个成员让渡自己权力赋予的。
团体是属于每个成员的，权力机关只是行使个体所赋予的权力而已。该不该行使、能不能行使，管理层说了不算、权力机关说了也不算，真正做主的应该是每个成员。
这套理论我相信很多人都看过、听过、也理解过、向往过、苦恼过、迷惑过、怀疑过，因为在现实中并不是这样体现的。
我这些年行走过很多地方，认识了很多人，也见识过很多团体的管理方式，至今为止从未有一个是完全合理的。原因不是理论有错，而是实现的人有错。
那么问题来了，一个人有错可以理解，十个人有错也能凑合解释，为啥所有的执行者都或多或少的犯错了呢？从这个角度讲，会不会是理论本身有问题呢？
我也曾经无数次思考过、实践过、但结果都失败了，包括在建立自管区时遭到的反噬。然后我突然醒悟了，理论没有错，错在理论的前提是针对人，可人一旦接触到权力往往会变。
我们有个口头语，用人不如狗形容某些人道德水准低下比不上动物。实际上这是错的，动物再坏也有限度，因为它们不会撒谎。可人坏起来是无限的，还特别会撒谎。
比如说老鼠吃了人类种植的粮食，被称作偷，可人类吃了蜂蜜毁了蜂巢，叫做大自然的馈赠。这个世界上根本就没有道理、公理，谁掌握了话语权谁就是有理。
再比如说，在领导眼中没有好人和坏人，只有自己人和外人。凡是能被自己所用、忠于自己的，即便没有才能也应该提拔。反之，本事越大就越不能重用，甚至还要打压。
看看我们千百年来都总结出了啥玩意，最可怕的是这些自私自利极端利己主义的论调，并广泛流传于社会之中，让原本不想这样做的人也不得不战战兢兢。”
第1192章 受尽世态炎凉
洪涛说的很慢，烟卷几乎不离手，一根接着一根，好像真有很多人在记录，生怕人家跟不上，又像绞尽脑汁编瞎话，每个字都要反复斟酌。
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