野人奔小康 第173节（3 / 7）
生产力落后，没有大型切割机，没有大型挖掘运输机，没有电锯打磨工具，赤岩族的阿母雕像全靠人工锤凿搬运，历时三年多才造成。
对于景平安来说，这不是一块石头，而是文明的象征，是文化的起源，是精神的寄托。
她将阿母雕像建成的这天，定为阿母节。
它恰逢是在初冬时节建成，大部分户外建设工作都因为积雪而停工，许多人闲了下来，景平安便想起了春节阖家团圆的日子，打算也来个阿母节长假。
阿母节有十天长假，让忙碌一年的人们能够回到母亲身边全家团聚。那些离家独自生活的男野人，在阿母节回到各自的母亲这边，感受到族群和家庭的温暖，享受些亲情。
这个时节没有鲜花，没有布匹做不出彩带，但有骨饰，有漂亮的鸟毛可以利用起来。
一根根大腿粗的木柱顶端立着鹿头骷髅、鹿角、羊角，一条条绳子串满骨饰、鸟毛，把阿母雕像以及四周点缀得花团锦簇的，展现出独特的民俗风情。
节日，得有节日的气氛。
篝火是必不可少的。
一堆堆篝火堆燃起，人们围着篝火堆唱唱跳跳，有火烤着，不会觉得冷，还能烤上食物。
节日还是小商贩赚取外快的好时候。各村的人拖家带口到镇上来参加阿母节看热闹，总得吃饭喝水歇歇脚吧？这便有了消费需求，也就有了小贩经营的空间。
那些身上有残疾，经营不了牧场、养殖场的人，平时靠族中的低保和做手工活计干活，论起收入，比起那些身强体壮的要差上许多。
狩猎、铁甲军、护城卫、畜牧养殖户，是最富的，同时也都是在拿命挣钱。打仗狩猎的自不必提，高风险，随时会没了性命。
养殖同样好不到哪里去。羊、鹿都是从野外抓回来繁育的，野性十足，遇到野人过去抓它们，跑不掉的时候，便用角顶，尥蹶子踹，若是让羊角、鹿角扎进肚子里，扎破内脏，以现在的医疗技术，根本没得救。野兔、食草的鱼类攻击力差，但很容易招惹来狐狸、狼、蟒蛇等动物，这时候也得靠养殖户拿起弓箭武器狩猎。修建篱笆墙，垒田梗全都是重体力活，累，还容易被隐藏在木头里的、水里、土里的蛇虫咬伤。原始森林，又水草丰富，最不缺的就是危险动物。哈会缝针，但仅限于处理感冒发热、医治皮外伤等，遇到受内伤、骨折的，几乎没什么办法。高风险，高强度，同样也是高回报，因此最富。
那些做手工活计的，安全，不需要太大的体力，收入相对要差一些，在篝火节上赚些外快补贴家用，还能多多置办几身新衣赏，添几件新家具。
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对于景平安来说，这不是一块石头，而是文明的象征，是文化的起源，是精神的寄托。
她将阿母雕像建成的这天，定为阿母节。
它恰逢是在初冬时节建成，大部分户外建设工作都因为积雪而停工，许多人闲了下来，景平安便想起了春节阖家团圆的日子，打算也来个阿母节长假。
阿母节有十天长假，让忙碌一年的人们能够回到母亲身边全家团聚。那些离家独自生活的男野人，在阿母节回到各自的母亲这边，感受到族群和家庭的温暖，享受些亲情。
这个时节没有鲜花，没有布匹做不出彩带，但有骨饰，有漂亮的鸟毛可以利用起来。
一根根大腿粗的木柱顶端立着鹿头骷髅、鹿角、羊角，一条条绳子串满骨饰、鸟毛，把阿母雕像以及四周点缀得花团锦簇的，展现出独特的民俗风情。
节日，得有节日的气氛。
篝火是必不可少的。
一堆堆篝火堆燃起，人们围着篝火堆唱唱跳跳，有火烤着，不会觉得冷，还能烤上食物。
节日还是小商贩赚取外快的好时候。各村的人拖家带口到镇上来参加阿母节看热闹，总得吃饭喝水歇歇脚吧？这便有了消费需求，也就有了小贩经营的空间。
那些身上有残疾，经营不了牧场、养殖场的人，平时靠族中的低保和做手工活计干活，论起收入，比起那些身强体壮的要差上许多。
狩猎、铁甲军、护城卫、畜牧养殖户，是最富的，同时也都是在拿命挣钱。打仗狩猎的自不必提，高风险，随时会没了性命。
养殖同样好不到哪里去。羊、鹿都是从野外抓回来繁育的，野性十足，遇到野人过去抓它们，跑不掉的时候，便用角顶，尥蹶子踹，若是让羊角、鹿角扎进肚子里，扎破内脏，以现在的医疗技术，根本没得救。野兔、食草的鱼类攻击力差，但很容易招惹来狐狸、狼、蟒蛇等动物，这时候也得靠养殖户拿起弓箭武器狩猎。修建篱笆墙，垒田梗全都是重体力活，累，还容易被隐藏在木头里的、水里、土里的蛇虫咬伤。原始森林，又水草丰富，最不缺的就是危险动物。哈会缝针，但仅限于处理感冒发热、医治皮外伤等，遇到受内伤、骨折的，几乎没什么办法。高风险，高强度，同样也是高回报，因此最富。
那些做手工活计的，安全，不需要太大的体力，收入相对要差一些，在篝火节上赚些外快补贴家用，还能多多置办几身新衣赏，添几件新家具。
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