第102章（1 / 2）
人类仪具是灵魂载体，包含了人类存在之物理、情感和精神面向，并且这些可以变得校准并触发--像变形一样--有形态的身份融合，进入到至高无上的整体中。这是实体模型下一阶段的感知和表达，并且当存有从源头实相象征的生命法则中设计出它的实相时被激活。
聂鲁达踌躇了。他的双眼对自己读到的内容表达出惊奇。他感到头脑正在抛掉一些长久建立起来的枷锁。他渴望读到更多，但也意识到精力正在快速地流失。他又擦了擦眼睛。"大卫，你把文本打印出来了么？"
"就快了。"
"我想打包，把余下的明天早上读。"聂鲁达发出疲倦的声音。
"3到4分钟内，我都给你准备好。"
"谢了，我过5分钟再找你。"
聂鲁达扫了一眼监视器，却无法抵抗诱惑看下一部分说了什么：
这些生命法则是创造之源头智慧模板。它们被设计从至高无上的整体之洞察力来创造实相，并且在迄今仍排斥它的振动场内部加速它的显现。它们是为存有之有、无形式身份的结合而构建机会的法则。它们是人类仪具的桥梁--与其所有完整无缺的组成成分一起--能够经验至高无上的整体对全体的感知。
当人类仪具变得对源头智慧日益增加共鸣时，它就会倾向于生命法则象征性地表达最初源头格式化的法则。有范围宽广的表达方式能够引起至高无上的整体转换的经验，并且将存有从时间-空间条件下和外部控制中释放出来。由于表达是可以改变的，当意图扩大进入结合的状态，并籍此，人类仪具变得与至高无上的整体之观念增加了校准度时，对表达之意图的定义就变得十分狭窄。
有三个特殊的生命法则可以帮助校准人类仪具与至高无上的整体之观念。它们是：
1) 透过感激看待宇宙（万事万物）的关联
2) 庆祝（遵守）所有一切的来源
3) 生命的滋养
当个体运用这些法则，他们的生命经验就会对比既在宇宙中，又在个人环境下之显然的随机事件，展现出更深刻的意义。
透过感激看待宇宙（万事万物）的关联
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聂鲁达踌躇了。他的双眼对自己读到的内容表达出惊奇。他感到头脑正在抛掉一些长久建立起来的枷锁。他渴望读到更多，但也意识到精力正在快速地流失。他又擦了擦眼睛。"大卫，你把文本打印出来了么？"
"就快了。"
"我想打包，把余下的明天早上读。"聂鲁达发出疲倦的声音。
"3到4分钟内，我都给你准备好。"
"谢了，我过5分钟再找你。"
聂鲁达扫了一眼监视器，却无法抵抗诱惑看下一部分说了什么：
这些生命法则是创造之源头智慧模板。它们被设计从至高无上的整体之洞察力来创造实相，并且在迄今仍排斥它的振动场内部加速它的显现。它们是为存有之有、无形式身份的结合而构建机会的法则。它们是人类仪具的桥梁--与其所有完整无缺的组成成分一起--能够经验至高无上的整体对全体的感知。
当人类仪具变得对源头智慧日益增加共鸣时，它就会倾向于生命法则象征性地表达最初源头格式化的法则。有范围宽广的表达方式能够引起至高无上的整体转换的经验，并且将存有从时间-空间条件下和外部控制中释放出来。由于表达是可以改变的，当意图扩大进入结合的状态，并籍此，人类仪具变得与至高无上的整体之观念增加了校准度时，对表达之意图的定义就变得十分狭窄。
有三个特殊的生命法则可以帮助校准人类仪具与至高无上的整体之观念。它们是：
1) 透过感激看待宇宙（万事万物）的关联
2) 庆祝（遵守）所有一切的来源
3) 生命的滋养
当个体运用这些法则，他们的生命经验就会对比既在宇宙中，又在个人环境下之显然的随机事件，展现出更深刻的意义。
透过感激看待宇宙（万事万物）的关联
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