第425章(2 / 7)

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  七月初七是七夕节…不同于很多人的想象, 觉得七夕节是一个相对年轻的节日,至少不会比中秋这类节日更早。然而事实不是这样的, 七夕节的历史起源是很早的, 而且节日习俗成型也很早。

  很多节日起源也很早,但变得和现代人所知的一样却是很晚的。

  以端午节为例, 这可能是最原始的节日之一了, 但最开始并不是所谓的‘端午节’, 而是五月初五祭祀——有一部分和天文有关,也有一部分和数字相关,一月一、三月三、五月五、七月七、九月九,再加上成双成对的二月二,以及作为三月三倍数出现的六月六, 华夏是真的很喜欢玩这种数字游戏。

  天文崇拜和数字崇拜都是原始节日的象征, 其中又以天文崇拜更古老一些。毕竟数字崇拜起源于历法,而历法也是基于天文。

  端午节之所以变成后来的样子,是在不断地‘牵强附会’后的结果。比如屈原投江,人们就是把屈原的故事融合进了端午节而已。而类似屈原的例子不是一个两个, 这才有了后世越来越复杂, 也越来越多样(各地都有细节不同)的端午节形式。

  七夕节到了汉代基本上已经接近现代人所知了, 比如需要晚上拜月, 融合了‘牛郎织女’的故事, 变得针对女性——有女性乞巧的功能, 特别重视这个节日的也是女性。

  到此为止,非要说七夕节和两千年后的七夕节有什么不同,也就是一些具体的仪式了。很多过节的具体习俗是在漫长的岁月中一点一滴积累起来的…不过这个时候的七夕节已经是现代人完全理解的样子了,这是没错的。

  这也解释了为什么这些婢女这样兴奋,毕竟这是女儿家们重要的节日。

  特别是,在陈嫣的推动下,身边的人越来越有‘过节意识’,现在大家都是非常在意这种节日的…如果不是陈嫣的话,七夕节在长安应该是不流行的,这个节日此时最流行的地区是南阳及其周边…

  婢女翻开了一本《岁时记》,按照书中所说的清点祭台上拜访的贡品,确定一点儿不差,这才安排其他过节必备。

  《岁时记》是陈嫣自己写的一本小册子,这是‘过节专用指导’。

  主要是日子过的无聊了,陈嫣给自己找点儿事做来着——《岁时记》这部书将一年之中所有的节日都记载了下来,并且写明了这些日子最好吃什么、玩什么、做什么!

  这里所谓的所有节日,不只是指汉代已有的,也包括这个时候还没有成型,但陈嫣自己知道的节日。

  已有的节日不用陈嫣操心,至于那些没有的节日,那也不难。还没有诞生的节日基本上都有一个历史悠久的原型,陈嫣只要附会一番就行了。有些附会不上的,她还可以编造传说故事。

  就像《牛郎织女》的故事编进七夕节一样。
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