第492章（3 / 7）
那照进亭中的阳光，都似明亮火热了几分。
半晌之后，韩熙载见徐知诰眼神清明，遂补充道：“此非某一家之言，实与史兄相互磋商而来。”
徐知诰再看史虚白时，眼神与先前大不一样，他站起身，朝两人执礼，“若是畏名早先有此言论，何至于此？两位大才，请与某回府，今日秉烛夜谈。”
畏名是史虚白的字，徐知诰这般称呼已是比那先生两字亲近许多。
史虚白得了夸奖却不买账，平静摇头，“此为下策，何足道哉？”话虽如此，却也没有拒绝徐知诰的邀请。
韩熙载方才的言论，抑或说韩熙载与史虚白共同制定的四字方略中，“西取荆襄，入汉中锁两川，北出江淮，夺徐州攻齐鲁”一句是为重中之重，其中“夺徐州攻齐鲁”几字，堪称是吴国接下来对江淮战事谋划的关键与目标，也是史虚白数次与徐知诰言说，要自江淮北伐中原的战略方针。
大唐攻江淮，吴国被迫守土抵抗，但谁又能说这不是吴国的机会？只要吴国在江淮取胜，趁势夺得徐州轻而易举，而徐州作为南北斗争的兵家必争之地，北方据有徐州则能虎视江淮，南方得之则能进军齐鲁，进军齐鲁而后挥师西进直逼河南，是为顺势掩攻，成之易也，当年李存勖奇袭郓州而后灭梁，便是走得这条路。
徐知诰带着史虚白、韩熙载离开长亭后，亭中顿时空了下来，但石案旁的余热却久未散去。
史虚白，原本此时应该离开金陵，从此过上隐居生涯，再也不问世事，哪怕是在周世宗出兵江淮、中主李璟数次前往问计的情况下，也始终不肯言及一句国事。
韩熙载，原本此时应该碌碌无为，直到李璟执政时才被起用，而后风流才气冠绝金陵，刚正不阿匡扶社稷，宋齐丘忌而不能制。
在徐知诰、史虚白、韩熙载进入金陵城的时候，第五姑娘已经到了康福坊的一座寻常民宅内，金陵城中的康福坊声名在外，原因无它，此乃青楼汇集之所也，而第五姑娘打探金陵的步伐，便从踏足那座名动金陵的青楼开始。
第789章 天下势风起云涌，金陵城龙潭虎穴（三）
士子风流除却诗词歌赋曲水流觞之外，游玩或者说游历是必不可少的一环，琴棋书画百戏文娱哪怕是花前月下，都是向来被大书特书的东西，当然士子风流并非都是仁者乐山君子乐水，登高而望临遗迹而吊古，寒窗十载而后游学四海同样是士子风流的一种，中原风气醇厚，即便是进入五代乱世，敢于蔑视礼法的士子也少，淮南则与中原的醇厚不同，少了几分刻板厚重，多了几分灵动洒脱，中原士子哪怕是隐居，也是规规矩矩耕读，一灯如豆，满纸辛酸，江南的士子若是隐居，则要放浪形骸得多，牵牛纵酒，指点山水，醉卧山岗，依红偎绿都是寻常事，虽然没了魏晋时阮籍之哭与士子争相服食寒食散这样的风气，然士子以不羁放荡之态对现实的不满与反抗，都不曾少了半分。
吴国没有贡举，士子进身无门，虽说仍有上书言事一途，但到底道路太过狭窄，有才学之士若要锦衣玉食，就得投靠达官显贵成为幕僚，虽然某些幸运儿仗着自身精绝的才学，也能披上国家官袍，但实际多跟被豢养的家犬无异，更遑论那些无法兀一登场便惊艳四座的寻常才子了，这对很多才学不能被公辅看重，而又心高气傲的士子而言，无论如何不能接受，进身无望带来的现实泥泞昏暗，往往使得士子委身市井，本身才学也绽放于市井，故而吴国尤其是金陵扬州的文学风气，比之洛阳要浓厚不止一个层次，若说中原士子的才学多是经世致用，江南士子的才学则多是诗词歌赋。
正因如此，秦淮河上的灯火比之盛唐时更加多彩，金陵城中的康福坊更是繁华热闹到了极致。
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半晌之后，韩熙载见徐知诰眼神清明，遂补充道：“此非某一家之言，实与史兄相互磋商而来。”
徐知诰再看史虚白时，眼神与先前大不一样，他站起身，朝两人执礼，“若是畏名早先有此言论，何至于此？两位大才，请与某回府，今日秉烛夜谈。”
畏名是史虚白的字，徐知诰这般称呼已是比那先生两字亲近许多。
史虚白得了夸奖却不买账，平静摇头，“此为下策，何足道哉？”话虽如此，却也没有拒绝徐知诰的邀请。
韩熙载方才的言论，抑或说韩熙载与史虚白共同制定的四字方略中，“西取荆襄，入汉中锁两川，北出江淮，夺徐州攻齐鲁”一句是为重中之重，其中“夺徐州攻齐鲁”几字，堪称是吴国接下来对江淮战事谋划的关键与目标，也是史虚白数次与徐知诰言说，要自江淮北伐中原的战略方针。
大唐攻江淮，吴国被迫守土抵抗，但谁又能说这不是吴国的机会？只要吴国在江淮取胜，趁势夺得徐州轻而易举，而徐州作为南北斗争的兵家必争之地，北方据有徐州则能虎视江淮，南方得之则能进军齐鲁，进军齐鲁而后挥师西进直逼河南，是为顺势掩攻，成之易也，当年李存勖奇袭郓州而后灭梁，便是走得这条路。
徐知诰带着史虚白、韩熙载离开长亭后，亭中顿时空了下来，但石案旁的余热却久未散去。
史虚白，原本此时应该离开金陵，从此过上隐居生涯，再也不问世事，哪怕是在周世宗出兵江淮、中主李璟数次前往问计的情况下，也始终不肯言及一句国事。
韩熙载，原本此时应该碌碌无为，直到李璟执政时才被起用，而后风流才气冠绝金陵，刚正不阿匡扶社稷，宋齐丘忌而不能制。
在徐知诰、史虚白、韩熙载进入金陵城的时候，第五姑娘已经到了康福坊的一座寻常民宅内，金陵城中的康福坊声名在外，原因无它，此乃青楼汇集之所也，而第五姑娘打探金陵的步伐，便从踏足那座名动金陵的青楼开始。
第789章 天下势风起云涌，金陵城龙潭虎穴（三）
士子风流除却诗词歌赋曲水流觞之外，游玩或者说游历是必不可少的一环，琴棋书画百戏文娱哪怕是花前月下，都是向来被大书特书的东西，当然士子风流并非都是仁者乐山君子乐水，登高而望临遗迹而吊古，寒窗十载而后游学四海同样是士子风流的一种，中原风气醇厚，即便是进入五代乱世，敢于蔑视礼法的士子也少，淮南则与中原的醇厚不同，少了几分刻板厚重，多了几分灵动洒脱，中原士子哪怕是隐居，也是规规矩矩耕读，一灯如豆，满纸辛酸，江南的士子若是隐居，则要放浪形骸得多，牵牛纵酒，指点山水，醉卧山岗，依红偎绿都是寻常事，虽然没了魏晋时阮籍之哭与士子争相服食寒食散这样的风气，然士子以不羁放荡之态对现实的不满与反抗，都不曾少了半分。
吴国没有贡举，士子进身无门，虽说仍有上书言事一途，但到底道路太过狭窄，有才学之士若要锦衣玉食，就得投靠达官显贵成为幕僚，虽然某些幸运儿仗着自身精绝的才学，也能披上国家官袍，但实际多跟被豢养的家犬无异，更遑论那些无法兀一登场便惊艳四座的寻常才子了，这对很多才学不能被公辅看重，而又心高气傲的士子而言，无论如何不能接受，进身无望带来的现实泥泞昏暗，往往使得士子委身市井，本身才学也绽放于市井，故而吴国尤其是金陵扬州的文学风气，比之洛阳要浓厚不止一个层次，若说中原士子的才学多是经世致用，江南士子的才学则多是诗词歌赋。
正因如此，秦淮河上的灯火比之盛唐时更加多彩，金陵城中的康福坊更是繁华热闹到了极致。
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